Kofo

Conférence de Violaine Tisseau

2011-12-13T20:29:00.004+01:00

Dans le cadre du séminaire de Master
“Dynamiques et constructions identitaires des sociétés africaines
dans l’histoire : islam, politique, culture ”

Vendredi 16 décembre 2011
11 h 00 à 13 h 00

Violaine Tisseau
SEDET- Université de Paris 7

"Les métis dans les Hautes Terres centrales
de Madagascar, aux 19è et 20è siècles : une
identité à construire, entre assignation et
trajectoires individuelles".

INALCO, Département Afrique
Salle 5.14 - 5e étage
65 rue des Grands Moulins
75013 Paris

Contact : paris18jlm@gmail.com

Soutenance de thèse de Violaine Tisseau le 24/09/11 à Paris 7

2011-09-22T17:33:00.005+02:00

VIOLAINE TISSEAU soutiendra sa thèse intitulée :

Le pain et le riz. Métis et métissage, entre "Européens" et Malgaches, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar aux 19e et 20e siècles

Sous la direction de FARANIRINA RAJAONAH

Le 24/09/2011 à 9h30 à l'Université PARIS 7 - Immeuble Montréal - Dalle des Olympiades - Salle des thèses - 105 rue de Tolbiac - 75013 - PARIS

Conférence de Bogumil Jewsiewicki-Koss à Paris 7 le 17 mai 2011

2011-05-11T15:46:00.001+02:00

Sortie d'un ouvrage sur les villes de l'océan Indien

2011-05-11T15:43:00.003+02:00

4e de couverture :

De différentes disciplines, les auteurs étudient ici, sur le temps long (XVIIIe-XXIe siècles) et à partir de sources variées (écrites, orales et matérielles), les rencontres qui ont contribué à la formation de « cultures des franges » aux Mascareignes, à Madagascar, dans l’archipel des Comores, au Kenya, en Tanzanie, au Mozambique. Ainsi, l’aménagement des espaces de vie renvoie à des métissages entre des ressources de l’ici et de l’ailleurs : l’Occident ou d’autres horizons du monde indianocéanique. Des processus comparables d’hybridation sont encore perceptibles dans les domaines de la langue, de la musique, de la danse ou du politique dans des cités mieux connectées que les campagnes à l’étranger, volontiers associé à la modernité.
Dans cet entrecroisement des cultures, la circulation ne se fait jamais dans un seul sens, même en situation coloniale. À l’occasion de ces échanges, certains individus et groupes sociaux, étrangers ou du cru, jouent le rôle de passeurs et contribuent au dynamisme de leurs cités. À côté des élites, des jeunes de divers milieux diffusent également les innovations. L’inventivité de la jeunesse peut d’ailleurs infléchir le cours de la politique. Grâce à ces intermédiaires, les cités renforcent leur statut de lieux de pouvoir. Mais, autres médiateurs, des gens de lettres dénoncent, à travers des romans et des poèmes, les dangers de la ville et la précarité des citadins les plus démunis.
En effet, malgré des moments sous le signe de l’interculturalité ou du partage, ainsi lors de fêtes, les sociétés urbaines, traversées de multiples clivages, connaissent des tensions. En témoignent des conflits autour du contrôle des informations et de l’occupation des lieux de culte ou la concurrence entre les défenseurs des croyances du terroir et les prédicateurs des nouvelles Églises. Mais les nouveautés sont aussi utilisées dans les stratégies personnelles comme ressources pour renégocier sa place au sein de la communauté et faire son chemin dans la complexité des mondes urbains.

Faranirina V. Rajaonah, professeure d’histoire contemporaine à l’Université Paris Diderot (Paris 7), a longtemps enseigné à l’Université de Madagascar. Elle a codirigé, aux éditions Karthala, Madagascar et l’Afrique (2007) et Madagascar revisitée (2009).

Journée d'étude sur la politique étrangère africaine de la Grande-Bretagne le 25/03/2011

2011-03-03T16:15:00.002+01:00

Mélanie Torrent organise le 25/03/2011 une journée d'étude sur

La politique étrangère britannique en Afrique sub-saharienne depuis 1957
au centre Charles V de l'Université Paris-Diderot, 10 rue Charles V, 75004 Paris, Salle A 50

Programme :

9:00 – 9:45: Keynote Speech
“Unstable and volatile”: British perceptions of African nationalist leaders during the era of decolonization
Philip Murphy, University of London, Institute of Commonwealth Studies

9:45 – 11:15: Retreating from Empire: strategies and outcomes
Chair: Mélanie Torrent, Université Paris Diderot, LARCA
L’impact de la crise rhodésienne sur les relations entre la Grande-Bretagne et les Etats africains du Commonwealth
Virginie Roiron, Institut d’Etudes Politiques (IEP) Strasbourg

La métropole britannique et l'indépendance mauricienne dans les années 1960: une liberté concédée à tâtons avec réticence et inquiétude
Jérémy Chilin, Université Paris Diderot

Success & failure of British decolonization policy in sub-Saharan Africa
Michael Fowler, Center for Emerging National Security Affairs

Coffee/Tea Break

11:30-13:00: Nigeria in focus: power and influence since the eve of independence
Chair: Jean-Luc Martineau, INALCO (HSTM) - SEDET
Britain, Decolonization and the Construction of Nigerian Foreign Policy on the Eve of the Transfer of Power, 1958-1960
Olakunle Lawal, University of Ibadan

Britain, Biafra and the Balance of Payments: The Economic Basis for London’s Policy during the Nigerian Civil War (1967-1970)
Gary Blank, London School of Economics

French and British policies towards Cameroon and Nigeria: Towards empowerment or the Exertion of Influence by Other Means?
Odile Bomba Nkolo, University of Cardiff

Lunch Break

14:30 – 16:00: Britain, Africa and multilateralism: beyond imperial divides?
Chair: Virginie Roiron, IEP Strasbourg
Diplomacy and Speeches in 1957: la politique étrangère britannique à l’égard de l’Afrique francophone à l’heure du Traité de Rome
Audrey Bonnery, London School of Economics

De la tutelle au partenariat : regards croisés sur le Ghana et la Côte d’Ivoire au tournant des années 1960
Marguerite Guyon de Chemilly, Université Paris I – Panthéon Sorbonne

La Grande Bretagne, la naissance du groupe ACP et les négociations pour la Convention de Lomé
Guia Migani, Université de Louvain la Neuve

Coffee/Tea Break

16:20 – 17:15: Conflicts in non-Commonwealth Africa: British responses in perspective
Chair: Michael Parsons, Université de Pau et des Pays de l’Adour
The United Kingdom and the independence of Angola and Mozambique, 1974-76
Pedro Aires Oliveira, University of Lisbon

The Rwandan Crisis of 1994: A Comparison of the British and American Responses
Dean White, University of Northumbria

17:15 – 18:00: Assessing current policies and future strategies
Anglo-French Cooperation: Facing New Challenges in Africa
Tony Chafer, University of Portsmouth, Gordon Cumming, University of Cardiff

Drinks

Cette journée est organisée dans le cadre du LARCA (Laboratoire de Recherche sur les Cultures Anglophones) de l’Université Paris Diderot.

Sortie d'un ouvrage de Pascal Bianchini sur Jean Suret-Canale

2011-03-03T16:03:00.003+01:00

Pascal Bianchini (SEDET) vient de publier un ouvrage sur Jean Suret-Canale (1921-2007), spécialiste de l'Afrique et militant anticolonialiste et membre du PCF.

Le livre est notamment distribué à la librairie Lady Long Solo, 38 rue Keller 75011-Paris.

Nouveau livre de Catherine Coquery-Vidrovitch

2011-03-03T15:52:00.002+01:00

4e de couverture :

"L’Afrique subsaharienne est le berceau de l’humanité, et son histoire la plus vieille du monde. Ce petit livre, qui se destine à un public curieux mais non spécialiste, se nourrit d’un demi-siècle de travaux fondamentaux portant sur la question. Non seulement il fait le point sur une histoire au moins aussi variée et passionnante que celle des autres continents, mais il s’attache à déconstruire un à un les grands clichés qui continuent de nourrir les imaginaires occidentaux ; ceux qui font de l’Afrique un continent subalterne, à part, irrémédiablement à la traîne. Or l’Afrique, depuis toujours, influe sur le reste du monde. Elle lui a fourni main-d’œuvre, or et matières premières, qui ont joué un rôle essentiel, aujourd’hui encore méconnu, dans la mondialisation économique. Elle a développé, au fil des siècles, un savoir parfaitement adapté à ses conditions environnementales, savoir qui fut taillé en pièces par l’extrême brutalité de la colonisation, pourtant si brève au regard de l’histoire longue. Mais si on lui a beaucoup pris, l’Afrique a aussi donné, avec une formidable vitalité. Catherine Coquery-Vidrovitch ne cherche pas à raconter l’histoire africaine dans le détail, mais elle en dégage les étapes cruciales et met en avant, pour chacune d’elles, les idées essentielles et originales. L’objectif de ce livre est aussi, et surtout, d’aider à comprendre le présent afin d’en dégager des perspectives d’action pour l’avenir".

Comprendre l'ascension de la Chine dans le monde

2011-02-09T11:40:00.011+01:00

La politiste Carine Pina-Guerassimoff vient de publier un ouvrage instructif sur l’évolution de la Chine depuis 1949 : La Chine dans le monde : Panorama d’une ascension. Relations internationales de 1949 à nos jours, Paris, Ellipses, 2011, 288 p. Parmi d’autres, les chapitres 3 – «Les Chines» – et 4 – «Les États du Tiers-Monde. Coopération, conciliation, prédation» – sont particulièrement intéressants pour comprendre les transformations de la gestion étatique des migrations chinoises et les rapports complexes entre la Chine et l’Afrique subsaharienne.

Au XXIe siècle, la Chine reprend une place centrale dans les relations internationales et repart à la conquête du monde. Son ascension internationale, depuis la Seconde Guerre mondiale, est rapide et étonnante, et elle est présentée aujourd’hui, grâce à ses résultats économiques, comme la deuxième puissance mondiale après les États-Unis.

On s’extasie devant la qualité de son organisation des JO ou de l’Expo universelle, on envie ses résultats économiques. Dans le même temps, on craint sa modernisation militaire, on s’inquiète de son poids démographique et on fustige, plus faiblement, son régime politique et sa conception des droits de l’homme.

Cet ouvrage aborde donc l’évolution de la place de la Chine et de ses relations internationales avec l’Occident, l’Asie, ou les pays en développement. Il aborde également la question des Chines — Macao, Hong Kong, Taiwan et communautés chinoises émigrées.

Chronologies et encadrés facilitent la lecture critique des analyses, des points de vue et des débats sur l'évolution et la position de la Chine sur la scène internationale.

Parution de l'ouvrage de Pascale Barthélémy : "Africaines et diplômées à l'époque coloniale (1918-1957)"

2010-10-30T11:26:00.005+02:00

4e de couverture :

De la Première Guerre mondiale aux indépendances des pays d’Afrique occidentale française (AOF), elles ne furent pas plus de mille à obtenir leur diplôme de sage-femme, d’infirmière-visiteuse ou d’institutrice. Une poignée d’entre elles vit encore aujourd’hui au Bénin, au Burkina Faso, en Côte d’Ivoire, en Guinée, au Mali, au Niger, au Sénégal ou au Togo. À partir d’archives inédites et de près de cent témoignages recueillis auprès de ces femmes dans cinq pays différents, ce livre raconte leur histoire, inconnue jusqu’ici.
Formées au sein de l’École de médecine et de l’École normale de jeunes filles de l’AOF, ces premières diplômées africaines ont occupé une place tout à fait singulière dans leurs sociétés respectives. Quelles furent leurs origines sociales, familiales et géographiques ? Dans quelles conditions ont-elles été scolarisées ?
De quelle façon ont-elles exercé leur métier et réinvesti leur capital scolaire dans le champ social, voire politique ? Quelles ont été les conséquences de leur professionnalisation dans leur vie personnelle ? Telles sont les questions auxquelles répond cet ouvrage.
À travers l’étude de la composition et de la constitution de ce groupe, par l’analyse de la place de ces fi gures de « l’entre-deux » dans des sociétés en pleine mutation, il aborde sous un angle renouvelé la politique coloniale française. Instruites et salariées, agents auxiliaires de l’action éducative et sanitaire, ces premières diplômées ont incarné de « nouvelles » femmes africaines, susceptibles de fonder avec leurs homologues masculins des « ménages d’évolués ». Centré sur la période coloniale, l’ouvrage prolonge au-delà des indépendances l’analyse des transformations induites par la professionnalisation de ces femmes. Au croisement de l’histoire des femmes, de l’Afrique et de la colonisation, ce livre contribue à montrer la complexité des rapports de domination en contexte colonial, qui ne peuvent se comprendre que par la confrontation des discours et des politiques de la métropole avec la réalité des expériences vécues.

L'auteur : Pascale Barthélémy est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l’École normale supérieure de Lyon, responsable de l’équipe « Genre et société » du Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes (UMR 5190) et de l’Institut universitaire de France.

Lien aux Presses Universitaires de Rennes.

DJ EDU - Destination Africa (BBC 1XTRA)

2010-10-19T17:34:00.002+02:00

Emmanuel Jal & DJ Edu

Dans l'émission du 18 octobre, on pouvait entendre (entre autres):

Chris Deshield (Liberia) — I Want Some ft 2C

Damara Dik Ding (Namibia) — Botswana (feat Antie Sousa)

Jesse Jagz Vs R Kelly — Wetin Dey Vs Slow

MoKobe (Mali/France) — Mali Debout

Corneille (Rwanda/Canada)— Spending On You

Jet Set & Muss (Côte d'Ivoire) — Coupe Decale Dans La Cite

JR & HHP (Afrique du Sud)— Show Dem

Emmanuel Jal (Soudan) — Many Rivers To Cross
Allan Toniks (Ouganda) — Nzewuwo

Cindy (Zimbabwe) — Zuva Rimwe

Ziqo (Mozambique)— Ama Baby

JJC (Nigeria/UK) — We Are Africans

Soutenance de thèse d'Amadou Ba le 29 septembre

2010-09-28T12:26:00.002+02:00

Amadou BA

soutiendra sa thèse

Des Sénégalais à Madagascar : Militaires ouest-africains dans la conquête

et la colonisation de la Grande-Île (1895-1960)

sous la direction de Madame Faranirina RAJAONAH

le 29/09/2010 à partir de 10h30

dans la salle des thèses de l'Université Paris Diderot- Paris 7

2è étage

105, rue de Tolbiac 75013 Paris

Débat sur la recherche en histoire africaine à Paris7

2010-05-25T15:23:00.002+02:00

L’histoire du dedans, l’histoire de dehors ? Approches de l’écriture et de l’enseignement de l’histoire de l’Afrique en Afrique et ailleurs

Jeudi 3 juin 2010, salle Jean Dresch (2ème étage), 17 h 30

Odile Goerg et le groupe Afrique-Océan Indien du SEDET vous convient à une rencontre-débat portant sur l’historiographie de l’histoire de l’Afrique. Le débat sera modéré par Jean-Louis Triaud (professeur émérite, univ. de Provence, CEMAF).

Alors que se déroulent de grandes joutes oratoires sur le postcolonial, la colonialité, l’histoire coloniale ou impériale, il est intéressant de confronter et partager nos expériences et points de vue sur l’histoire de l’Afrique telle qu’elle s’écrit dans les institutions auxquelles nous appartenons.

Interviendront :
Pierre Boilley (univ. de Paris I, CEMAF)
Maxime Compaoré (INSS / CNRST, Ouagadougou, Burkina Faso)
Catherine Coquery-Vidrovitch (PR émerite, univ. Paris 7, SEDET),
Alpha Boureima Gado (professeur, univ. Abdou Moumouni de Niamey, Niger)
Amandine Lauro (docteure de l’ULB, Belgique, post-doctorante au SEDET)
Gerd Spittler (PR émerite, univ. de Bayreuth, Allemagne).

Soutenances de thèses sur l'histoire du Niger et du Burkina-Faso - Université Paris-Diderot

2010-05-25T15:15:00.002+02:00

Jeudi 3 juin, 9 h 30, salle des thèses
Gandah Nabi Hassane
Commerce, commerçants et entreprises au Niger de 1922 à nos jours

Codirection Odile Goerg (Univ. Paris-Diderot) Boureima Alpha Gado (Univ. de Niamey, Niger)
Jury : Boureima Alpha Gado, professeur (Université Abdou Moumouni de Niamey, Niger), Gerd Spittler, PR émerite (Univ. de Bayreuth), Issiaka Mandé, MCF (Univ. Paris-Diderot).

Vendredi 4 juin, 9 h 30, salle des thèses
Honoré Ouédraogo
Les défis de l’enseignement secondaire au Burkina 1947-1984

Direction : Odile Goerg (Univ. Paris-Diderot)
Jury : Maxime Compaoré, assimilé DR, (INSS / CNRST, Ouagadougou, B FASO), Rebecca Rogers, professeure, HDR, (Sciences de l’Education, Univ. Paris V), Issiaka Mandé, MCF(Univ. Paris-Diderot).

Accès : Immeuble Montréal - 105, rue de Tolbiac, Dalle "Les Olympiades"- 75013 PARIS

Ligne 14 : métro Olympiades

Publication sur l'Afrique à La Documentation française

2010-05-25T15:07:00.003+02:00

Présentation de l'ouvrage :

"Les sources, tant orales, qu'écrites ne manquent pas pour écrire une histoire longue de l'Afrique. Les auteurs ont opté pour un découpage régional qui facilite la lecture d'un récit historique dense et complexe. Trois grands espaces qui ont leurs logiques historiques propres ont été ainsi identifiés :un espace occidental, lié au nord de l'Afrique et qui a connu les premières installations européennes sur le golfe de Guinée ; un espace oriental, ouvert sur l'océan Indien et le monde asiatique ; un espace central et méridional enfin, aux cultures diversifiées. Ces trois ensembles ont été étudiés du VIIIe au XVIe siècle - bornes chronologiques qui correspondent à des ruptures majeures avec de fortes répercussions sur les histoires régionales : - aux VIIe-VIIIe siècles, l'expansion rapide du monde arabo-musulman et l'influence qu'il commença à exercer, notamment sur le Nord et sur l'Est du continent ;- aux XVe-XVIe siècles, une autre expansion, celle de l'Europe qui modifia profondément les rapports internationaux. Des événements qui mettent en évidence que ce continent est depuis toujours partie prenante des grandes phases de mondialisation qui ont scandé l'histoire de l'humanité".

Les auteurs :

Les historiens Pierre Boilley et Jean-Pierre Chrétien du Cemaf.

Une immersion dans le monde éotilé : le documentaire de Claude-Hélène Perrot, Anice Clément et Jacques Merlaud

2010-05-12T14:33:00.008+02:00

Claude-Hélène PERROT

Et les réalisateurs du film Anice CLEMENT et Jacques MERLAUD

Vous invitent à la projection d’un documentaire de 52 mn. sur les Eotilé de Côte d’Ivoire

AKWABA. LES EOTILÉ A LIVRE OUVERT

Mercredi 17 novembre 2010 à 16h30

Musée du Quai Branly, salle de cinéma, entrée libre

218 rue de l'Université

75007 Paris

La projection sera suivie d’un débat avec les réalisateurs

Pour mémoire, en 2008, Claude-Hélène Perrot a publié Les Eotilé de Côte d’Ivoire aux XVIIIe et XIXe siècles. Pouvoir lignager et religion, Paris, Publications de la Sorbonne, 256 p.

Afriques : nouvelle revue en ligne

2010-05-11T15:52:00.002+02:00

Le premier numéro de la revue en ligne Afriques, éditée par le Cemaf, porte sur "Les chemins de l'identité en Afrique du XVe au XXe siècle".

Sortie d'un ouvrage sur l'histoire contemporaine de la Guinée

2010-05-11T15:32:00.004+02:00

Odile Goerg, Céline Pauthier et Abdoulaye Diallo viennent de publier un ouvrage sur le "Non" de la Guinée au référendum de 1958, aux éditions de L'Harmattan. Le livre est le résultat d'une table ronde qui s'était tenue en octobre 2008 à l'Université Paris 7.

Disparition du géographe Paul Pélissier

2010-04-16T15:14:00.003+02:00

Afin d'évoquer les apports de ce géographe spécialiste de l'Afrique, nous publions l'hommage que viennent de lui rendre Alain Dubresson et Jean-Pierre Raison sur le site des cafés géographiques.

"Paul Pélissier l’Africain

Paul Pélissier nous a quittés dans la nuit du 6 au 7 avril, après nous avoir donné un dernier exemple de lucidité, de maîtrise et de retenue, préparant sa mort comme il avait construit sa vie.

« Nous », ce sont ses élèves et collègues des Universités de Dakar et de Nanterre où le CEGAN, créé en 1972, qui fut son oeuvre, est devenu Géotropiques puis Gecko, par la vertu de regroupements autour du groupe restreint mais solidaire des « tropicalistes ». « Nous » ce sont ceux qui reçurent de lui un enseignement plus informel, « sur le terrain » et sous le karité, exercice où il excellait plus que tout autre ; ce sont les praticiens, agronomes, aménagistes, financiers gérants de projets, qui, passé le temps des dogmatismes et des modèles imposés, ont su apprécier dans le style classique d’une des meilleures plumes de la géographie française, d’un amoureux des arbres du Sahel, la pertinence d’une oeuvre qui va jusqu’aux racines pour préparer les bourgeons de demain. Le dialogue entre agronomes et géographes lui doit beaucoup. « Nous », ce sont les paysans longuement interrogés, par un
curieux qui savait les manières...

Défenseur intransigeant de l’osmose entre enseignement et recherche, tenant à maintenir au CEGAN le statut de laboratoire d’Université, il a pourtant largement oeuvré pour la recherche institutionnalisée, en étant, vingt ans durant, avec son ami et complice Gilles Sautter, créateur et animateur du comité technique de géographie de l’ORSTOM, menant à bien quelques opérations qui ont fait date comme l’Atlas des structures agraires en Afrique au sud du Sahara et le Colloque de Ouagadougou sur Maîtrise de l’espace agraire et développement en Afrique tropicale. Le renforcement de la formation à la recherche dans le troisième cycle, le souci d’établir des liens plus étroits avec les praticiens répondaient à ses voeux. Il fut de toutes nos aventures : le DEA “Environnement et développement“ à Nanterre, puis avec Paris I et l’EHESS, plus tard avec l’Agro, le DEA “Géographie et pratique du Développement dans le Tiers Monde“. Il y a quatre mois seulement, intarissable, il menait une séance de mastère.

Tant de dévouement à la cause commune gêna mais n’interrompit pas son oeuvre. Il est vrai qu’il est toujours passé pour un homme de la parole, un conteur exemplaire qui savait « perdre son temps » pour aller au fond des choses, mettre en confiance. Une première visite chez Paul prenait bien deux heures...A ceux qu’il appréciait, il était d’une fidélité sans relâche ; mais mieux valait par contre ne pas affronter son ironie. Sans doute faut-il chercher dans son extrême attention aux hommes, dans l’art qu’il avait de la transmettre, le secret de l’amitié, disons même de la complicité qui unit le groupe de ses élèves. C’est le legs d’un homme libre, ayant su rester à l’écart des dogmes, des modes et des théorisations en vogue dont il déplorait l’emprise sur les sciences sociales. Parmi ses oeuvres, qui résistent au temps, on retiendra Les paysans du Sénégal. Les civilisations agraires du Cayor à la Casamance (1966), ainsi que l’anthologie Campagnes africaines en devenir (1995). Mais il n’avait rien d’un nostalgique de la ruralité ancienne. Il accompagna la croissance urbaine en ardent avocat d’une humanité noire vivante et inventive dans les villes comme dans les campagnes [1], à contre-courant des antiennes stigmatisant les « retards » ou les « inerties » de l’Afrique, attentif aux singularités et aux dynamiques propres aux lieux et aux hommes dans leurs diversités, Paul Pélissier liait recherche et action, chevillant sans cesse géographie et aménagement. Quel plus bel exemple que la réhabilitation, par forestiers et agronomes, de Faidherbia albida, son arbre préféré, fourrager et fertilisant, qu’il sauva de l’oubli et de la destruction.

Opposée à tout enfermement identitaire, valorisant l’altérité, la pluralité culturelle, le poids des encadrements humains et du politique, sa pensée humaniste rayonne bien au-delà de sa discipline et de l’Afrique. Mais de ces autres aspects de sa personnalité et de son action nous dirons peu. Est-ce un effet de son action dans la Résistance ? Il pratiquait le cloisonnement. Il fut de très longues années et jusqu’à sa mort membre du Conseil de surveillance de l’AFD (antérieurement CCCE) et nul parmi nous ne peut se vanter de l’avoir conduit aux confidences. Son activité intense auprès des ONG fut du domaine privé. Alliant rigueur scientifique, élégance de parole et d’écriture, Paul Pélissier était un être rare, dont la noblesse tenait à l’humble manière d’être aux autres et au monde ; une manière qui n’était pas univoque, car il était capable de saintes colères, d’autant plus terribles qu’elles étaient plus rentrées contre la cuistrerie, les faux semblants, la malhonnêteté sous toutes ses formes. Il restera une référence intellectuelle et morale, un arbre indéracinable ancré dans les mémoires. ‘Que la terre lui soit légère’".
Alain Dubresson, Jean-Pierre Raison

Lettre ouverte du politologue Jean-François Bayart à Valérie Pécresse

2010-03-11T00:55:00.005+01:00

Le 16 février 2010, le politologue Jean-François Bayart a écrit à Valérie Pécresse, ministre de l'Enseignement supérieur et de la recherche. Nous reproduisons sa lettre qui a déjà été publiée par Mediapart.

Paris, le 16 février 2010

Mme Pécresse

Ministre de l’Enseignement supérieur

et de la Recherche

s/c M. Philippe Gillet

Directeur du Cabinet

MESR

1, rue Descartes

75231 Paris Cedex 05

Madame le Ministre,

Je me vois dans la pénible obligation de vous adresser cette lettre ouverte pour contribuer à dissiper le malaise qu’a créé, au sein d’une partie de la communauté scientifique nationale et internationale, le traitement, depuis cinq ans, de mon dossier personnel de candidature à une promotion au grade de directeur de recherche de classe exceptionnelle par la Direction générale du CNRS, dont vous exercez la tutelle.

Je ne vous demande aucune faveur ou mesure personnelle. Le moment venu, les juridictions compétentes diront s’il y a eu, comme je le pense, excès de pouvoir, et aussi abus de pouvoir et harcèlement moral à mon encontre. Dans ce cas, elles répareront le préjudice que je subis. Dans cette attente, la reconnaissance scientifique que m’accordent mes pairs et le Comité national du CNRS, seule instance légitime d’évaluation de mes activités et de ma carrière, suffit à mon réconfort. Mais la détermination avec laquelle la Direction générale du CNRS me refuse, sans explication, la promotion dont le Comité national me juge digne soulève le problème plus général de la conception de l’évaluation scientifique que le gouvernement met en œuvre. En effet, ce dernier a nommé la direction de l’institution dont je dépends, exerce son autorité directe sur elle et lui a confié la mission de réformer cet organisme. Il est donc directement engagé par ses décisions administratives.

Les faits auxquels je me réfère sont simples. Directeur de recherche de première classe, j’ai déposé une première candidature en vue de ma promotion au grade de directeur de recherche de classe exceptionnelle (DRCE) en 2005. Dès cette première candidature, la section 40 du Comité national dont je relève m’a classé premier parmi les candidats qui lui avaient soumis un dossier et a recommandé à la Direction générale ma promotion, ce qui m’a naturellement comblé. Je ne me suis pas inquiété de ne pas avoir été en fin de compte promu, car le nombre des postes de DRCE disponibles est inférieur à celui des promotions que les différentes sections du Comité national suggèrent. J’ai donc déposé une nouvelle candidature en 2006, et derechef la section 40 m’a classé premier. Cette année là, je n’ai pas non plus été promu par la Direction générale. En 2007, à nouveau classé premier par la section 40 du Comité national, je n’ai pas plus été choisi par la Direction générale, qui néanmoins a promu au grade de DRCE un autre politiste, M. Sabouret, au titre, il est vrai, de sa carrière de gestionnaire de la recherche plutôt qu’à celui de son œuvre scientifique. En 2008, la section 40 m’a une nouvelle fois classé premier, tout en recommandant que me soit décernée la Médaille d’Argent du CNRS; la Direction générale, non seulement n’a tenu compte d’aucun de ces deux avis, mais encore a promu DRCE M. Jaume, que la section 40 avait classé troisième. Enfin, je viens d’apprendre que la Direction générale a de nouveau repoussé, en 2009, ma promotion, que stipulait, pour la cinquième fois consécutive, la section 40 du Comité national en continuant à me classer premier parmi mes pairs également candidats.

En résumé, l’évaluation de mon dossier par le Comité national, je le répète seule instance habilitée, est sans ambiguïté. Dès ma première candidature au grade de DRCE, sa section 40 m’a classé premier, et a maintenu ce rang depuis cinq ans. Je précise que la composition de la commission de cette section a été entièrement renouvelée entre-temps, et que ce sont donc en fait deux commissions successives qui ont procédé à ce classement. Pourtant, la Direction générale du CNRS se refuse à suivre leur avis persistant. Son attitude à mon encontre est d’autant plus choquante qu’elle m’a préféré, au moins à une reprise, un candidat moins bien classé que moi-même, et qu’elle s’est félicitée, dans une lettre adressée au personnel en date du 9 décembre 2009, d’une augmentation de 43 postes de DRCE, dont le nombre est passé de 27 à 70.

La section 40 s’en est évidemment émue par une lettre au Directeur général du CNRS et lors d’une rencontre avec M. Bruno Laurioux, directeur scientifique des sciences humaines et sociales, lors de sa session de printemps, les 18-20 mai 2009. Si j’en juge par le compte-rendu de ladite session, ce dernier a argué de la «souveraineté de la Direction» en la matière et a déclaré que «l’excellence n’est pas le seul élément à prendre en considération». De quel autre critère M. Laurioux a-t-il voulu parler? D’après le compte-rendu, il ne l’a pas précisé, en dépit des questions insistantes qui lui ont été posées. Des compétences administratives? Mais elles entrent dans le champ de l’évaluation du Comité national, au même titre que les activités d’enseignement. En l’occurrence, je suis un chercheur qui enseigne, y compris à l’étranger, où je suis régulièrement invité et où mes travaux ont été largement traduits, notamment en anglais. En outre, j’ai dirigé le Centre d’études et de recherches internationales, l’un des plus gros laboratoires du Département des sciences de l’Homme et de la société du CNRS, de 1994 à 2000. Et ce, d’une manière telle que l’administrateur de la Fondation nationale des sciences politiques m’a proposé la direction scientifique de cette dernière à l’issue de mon second mandat, et que je figurais dans la «liste courte» des trois noms envisagés par le CNRS à la même époque pour prendre la direction du Département des sciences de l’Homme et de la société.

Je soumets donc à votre haute attention, Madame le Ministre, une double question:

1. Approuvez-vous le principe de la «souveraineté de la direction» du CNRS en matière de promotion par rapport aux délibérations du Comité national, alors que les réformes que vous conduisez, sous l’autorité du président de la République, se réclament d’une volonté d’améliorer la qualité et l’indépendance des processus d’évaluation des chercheurs et des enseignants?

2. Quels sont les critères autres que celui de l’«excellence» dont peut se targuer la Direction générale du CNRS pour ne pas tenir compte, cinq années consécutives, d’une recommandation argumentée par un rapport écrit de la section compétente du Comité national?

Vous comprendrez que la communauté scientifique française attend avec impatience votre réponse quand elle continue à douter du bien-fondé des réformes de l’Université et de la Recherche que vous avez engagées, en particulier du point de vue du respect de la liberté académique, et voit avec inquiétude un nombre croissant de présidents d’Université passer outre aux classements des commissions de spécialistes pour recruter ou promouvoir «leur» candidat à la faveur de l’«autonomie» dont ils peuvent désormais se prévaloir. Il en va également de la crédibilité internationale du CNRS et de l’Université française, que met à mal ce genre de mesures discrétionnaires. Enfin, à l’approche d’une élection à laquelle vous êtes vous-même candidate, Madame le Ministre, les citoyens ont le droit de savoir sur quelle conception précise de l’Enseignement supérieur et de la Recherche ils ont à se prononcer, dans la mesure où les régions sont devenues des partenaires importantes de l’Université et des organismes de recherche.

Dans l’attente de votre réponse, et vous en remerciant par avance, je vous prie d’agréer, Madame le Ministre, l’expression de ma haute considération.

Jean-François Bayart

Directeur de recherche au CNRS

SciencesPo-CERI

56, rue Jacob

75006 - Paris

Sahara algérien : Benjamin Brower réinvestit l'histoire de la colonisation française

2010-03-02T17:02:00.005+01:00

Benjamin Claude Brower, Assistant Professor à l'université du Texas à Austin (USA), met en lumière l'histoire de la colonisation française dans le Sud algérien dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il a ainsi publié un ouvrage sur la question : A Desert Named Peace. The Violence of France's Empire in the Algerian Sahara, 1844-1902, Columbia, Columbia University Press, 2009, 480 p. Un éclairage bienvenu sur la colonisation française au Sahara.

Sophie Dulucq analyse la production historique sur l'Afrique durant la colonisation

2010-03-02T16:02:00.004+01:00

Sophie Dulucq, professeure d'histoire à l'université de Toulouse-2, vient de publier un ouvrage intitulé : Écrire l'histoire de l'Afrique à l'époque coloniale (XIXe-XXe siècles), Paris, Karthala, 2009, 336 p. Une immersion instructive sur les conditions et les changements dans la production historique sur l'Afrique durant la phase coloniale.

Klara Boyer-Rossol interpelle Valérie Pécresse sur les conditions de recherche et le statut précaire des doctorants et jeunes chercheurs

2010-02-28T23:41:00.006+01:00

L'historienne Klara Boyer-Rossol nous transmet une lettre qu’elle a envoyée à Valérie Pécresse, ministre de l'enseignement supérieur et de la recherche, le 24 février 2010, et publiée notamment par Libération dans son édition du 27 février. Elle y dénonce la dégradation des conditions d'étude et de recherche des doctorants et jeunes chercheurs.

Paris, le 22 février 2010

Madame la Ministre,

Je me permets de vous écrire afin de vous adresser mon témoignage sur la condition actuelle des doctorants en France.

Il est précisément 22h30, après une journée de travail à temps plein (un travail alimentaire il va sans dire), je commence la deuxième partie de la journée, consacrée à mes activités de recherche. En quatrième année de doctorat, je devrais m’investir à la rédaction de ma thèse, mais par manque de temps et de moyens, j’essaye seulement de maintenir ces activités.

Certains jours, je puise ma volonté de persévérer dans mon intérêt constant pour la recherche, d’autres jours, je m’appuie sur ces longues années de travail acharné pour relancer ma motivation. D’autres jours encore, je continue à travailler doublement pour le simple principe d’avoir payé 552 euros à la rentrée universitaire. Enfin, certains soirs comme ce soir, je peine à trouver du sens à cette situation. Je dresse un premier bilan : un parcours universitaire honorable, mené dans une perspective de professionnalisation (publications, interventions en conférences, terrains, enseignement…), des résultats encourageants et malgré tout ce travail, toute cette volonté déployée, je ne sais pas même comment je vais pouvoir matériellement finir ma thèse.

Je suis de cette majorité silencieuse qui n’a pas eu d’allocation de recherche et qui jongle quotidiennement entre activités rémunérées et études que l’on doit soi-même financer. Je suis de cette majorité silencieuse qui ne bénéficie d’aucun vrai statut (salariée tout en étant toujours étudiante, je ne bénéficie ni des avantages des travailleurs ni de ceux des étudiants telles que réductions, etc…). Je suis de cette majorité silencieuse qui perçoit ses débouchés comme un brouillard épais.

Ce dernier sentiment est particulièrement vivace chez mes collègues en sciences humaines. Pourtant, à l’heure des débats sur l’identité nationale ou autres polémiques médiatisées, ce sont bien les chercheurs en sciences humaines - historiens, sociologues, anthropologues - qui sont sollicités pour tâter le pouls de notre société. Je suis un de ces futurs docteurs en sciences humaines, j’ai un niveau bac plus 8 et, lorsque je ne troque pas un poste d’hôtesse d’accueil pour un poste de remplaçante dans une quelconque administration, ma préoccupation quotidienne est de trouver un énième prochain CDD – les congés payés ne font pas encore partie du vocabulaire des doctorants.

On entend parler de milliards d’euros que le gouvernement serait prêt à débloquer pour financer l’Enseignement Supérieur et la Recherche. Moi, je voudrais seulement savoir comment payer mes factures et soutenir ma thèse.

En aucun cas, mon intention est de dépeindre un portrait misérabiliste de ma situation. J’ai fait le choix de m’engager dans la recherche, et je l’ai fait avec conviction. Je crois en mes aptitudes et compétences de jeune chercheur comme en ceux de nombreux de mes collègues, je crois en la qualité de la recherche francophone et en sa production scientifique. Seulement, je m’interroge sur son devenir. Qu’en est-il, Madame la Ministre, lorsque finalement la seule perspective qui s’offre à un(e) doctorant(e) français(e) est de se tourner vers l’étranger pour espérer vivre de son travail ?

Je ne suis pas un chercheur de renom ou un spécialiste reconnu, je ne suis qu’une doctorante parmi tant d’autres, je ne suis pas au fait des derniers chiffres, statistiques et prévisions dont dispose votre Ministère, je n’ai rien d’autre que mon découvert à plusieurs chiffres, mes stratégies quotidiennes et un manque de visibilité à l’horizon.

Mais je continuerai demain, à mener tant bien que mal mon projet d’étude, non pas pour encadrer au mur mon diplôme, ni même pour un hypothétique débouché à la clé. Je continuerai demain parce que je crois en mon travail. Je déplore uniquement qu’en France, le pays de la Liberté, l’Egalité et la Fraternité, l’écho qui m’est quotidiennement renvoyé est celui de la Précarité.

En vous remerciant très sincèrement de votre attention, je vous prie d’agréer, Madame la Ministre, l’expression de mes sentiments distingués.

Klara Boyer-Rossol, doctorante en Histoire, université Paris-VII

L'historien Cheikhna Mohamed Wagué soutient sa thèse sur les migrations et les identités des Soninké du Fouta Toro depuis le XVIIIe siècle

2009-12-28T18:05:00.007+01:00

Cheikhna Mohamed Wagué a le plaisir de vous informer de sa prochaine soutenance de thèse de doctorat en histoire moderne et contemporaine et en anthropologie historique :

Les communautés soninkées du Fouta Toro (Mauritanie, Sénégal) depuis la fin du XVIIIe siècle. Peuplements, migrations et stratégies identitaires

Les membres du jury sont les suivants :
- Pierre Boilley, professeur en histoire, directeur de recherches, Cemaf/Paris-1
- Mahamet Timera, professeur en sociologie et anthropologie, Paris-7, rapporteur
- Jean Schmitz, directeur de recherches en anthropologie, Ehess/Ird, rapporteur
- Monique Chastanet, chargée de recherche en histoire, Cnrs, Cemaf/Paris-1
- Christophe Daum, maître de conférences en anthropologie, université de Rouen, en détachement à l'Ird-Mali
La soutenance aura lieu le jeudi 7 janvier 2010, à 9h30, à la Sorbonne, salle Jean-Baptiste Duroselle (galerie Dumas), 1 rue Victor Cousin 75005 Paris (rer B: Luxembourg ou Saint Michel).

Le fonds Emile-Louis Abbat : le Mali à la fin du XIXe siècle

2009-12-14T02:49:00.006+01:00

L'historienne Sophie Dulucq nous signale l'existence d'un site consacré à Emile-Louis Abbat, officier français en poste au Soudan français (actuel Mali) de 1894 à 1898, soit en pleine période de conquête coloniale et de bouleversements sociopolitiques majeurs pour les habitants de la colonie. Ce fonds, constitué par Catherine Abbat, l'arrière petite-fille d'Emile-Louis Abbat, est très riche, puisqu'il se compose d'archives manuscrites et iconographiques sur les pays du Soudan, de la Haute-Volta ainsi que du sénégal, avec notamment 89 lettres et 450 photos légendées, une immersion très intéressante dans l'Afrique de l'Ouest sahélienne à la fin du XIXe siècle.

Intervention de Daouda Gary-Tounkara sur l'histoire africaine à Besançon

2009-11-12T19:18:00.001+01:00

En collaboration avec l'APACA (Association pour la Promotion des Arts et Cultures d'Afrique) Les Amis du Monde diplomatique Besançon organisent une conférence-débat animé

par Daouda Gary-Tounkara

sur le thème

Nouvelles tendances de la recherche historique sur l'Afrique

jeudi 12 novembre 2009 à 20h
au Centre de Linguistique Appliqué de Besançon (CLA)

dans le cadre du Festival Lumières d'Afrique.

Conférence de Marie Rodet à Paris 7 le 25 novembre

2009-11-10T18:23:00.003+01:00

LE GROUPE AFRIQUE OCEAN INDIEN et les Editions KARTHALA
vous convient à une présentation d’ouvrage à l’occasion de la parution de :

Les migrantes ignorées du Haut-Sénégal (1900-1946)

En présence de l’auteure
Marie RODET

La séance sera présidée par
Catherine COQUERY-VIDROVITCH

25 novembre 2009, de 16h à 18h
amphithéâtre 046, Immeuble Montréal

103, rue de Tolbiac, Paris 13e
Laboratoire SEDET/CNRS
Université Paris Diderot

Le débat sera animé par
Daouda GARY-TOUNKARA

L’auteure signera son livre à cette occasion
La conférence sera suivie d’un pot amical

Histoire globale, mondialisations et capitalisme

2009-10-15T11:14:00.004+02:00

Philippe Beaujard, anthropologue et historien vient de publier avec Laurent Berger et Philippe Norel aux éditions La Découverte, une anthologie de textes fondamentaux sur l'histoire globale.

En voici la 4e de couverture :

EN QUOI L’ACTUEL RENOUVEAU DE L’ASIE plonge-t-il ses racines dans une « longue durée globale » ? Quelle est la nature des changements structurels accompagnant la croissance démographique, le développement de l’État et du commerce, l’accumulation localisée des richesses et des savoirs ? Comment rendre intelligible une expansion géographique des flux d’échange et le déploiement parfois concomitant du capitalisme à l’échelle nationale, puis mondiale ? Pour la première fois en France, un ouvrage réunit anthropologues, économistes, politologues, sociologues et historiens pour répondre à ces questions et esquisser les grandes lignes d’un nouveau programme de recherche : l’Histoire globale. Celle-ci recouvre d’abord une analyse du rôle crucial du monde non européen dans l’histoire de l’humanité pour sortir enfin d’une démarche trop « eurocentrée ». Elle constitue ensuite un profond renouvellement de l’analyse en termes de système-monde, au-delà des oeuvres incontournables de Braudel et de Wallerstein. Elle inclut enfin l’analyse comparative des processus de mondialisation.
Le pari de cet ouvrage est de présenter l’Histoire globale à partir de textes classiques ou inédits de quelques-uns de ses auteurs les plus marquants. Un prologue propose une synthèse de ses problématiques et recherches les plus caractéristiques, en soulignant leurs enjeux épistémologiques pour les sciences sociales. Les contributions de Beaujard, Bentley, Goody, Hall et Chase-Dunn éclairent les processus pluriséculaires d’intégration intercontinentale ; celles d’Aglietta, Arrighi et Silver, Gills et Denemark, Wallerstein abordent la naissance, le développement et les crises du capitalisme global ; les écrits de Berger, Goldstone, Norel, Pomeranz, Wong analysent les liens entre les épisodes de croissance et de créativité culturelle récurrents (ou « efflorescences »), et les processus de mondialisation.

A chacun son hommage aux tirailleurs : le portait du président Wade à Dakar au Sénégal

2009-09-10T16:40:00.006+02:00

Depuis le 23 août 2004, le président Wade du Sénégal a instauré la journée du tirailleur sénégalais et qui rend hommage aux soldats africains de l'armée coloniale française. A Dakar, sur la place du tirailleur, près d'un monument qui leur était déjà consacré, on peut observer une grande affiche du président au premier plan et un dessin représentant une longue colonne de tirailleurs et d'officiers au second plan. Cette affiche est tirée de l'ouvrage du colonel Mamadou Lamdou Touré et directeur du musée des forces armées du Sénégal, Les tirailleurs sénégalais, leurs combats, leurs gloires, leur héritage, Paris, Les 3 orangers, 2005, 218 p. Le président, "lui-même tirailleur et petit fils de tirailleur" selon un texte inscrit sur l'affiche, semble vouloir se situer dans la lignée du combat des tirailleurs: la liberté et la dignité...

Soirée-débat sur Madagascar le 30 juin

2009-06-29T11:04:00.002+02:00

Les Éditions KARTHALA viennent de publier :
Madagascar revisitée
En voyage avec Françoise Raison-Jourde
(Faranirina Rajaonah et Didier Nativel - dir.)
Gens du pouvoir à Madagascar (1956-2002)
(Didier Galibert)
Population rurale et enjeux fonciers à Madagascar (Frédéric Sandron - dir.)
Le tsapiky, une jeune musique de Madagascar (Julien Mallet)
et vous invitent à une présentation et à un échange,
le mardi 30 juin 2009 de 18 h 30 à 20 heures
au DEFAP
102 bd Arago, 75014 Paris
(Métro : Denfert-Rochereau)
Le débat sera animé par Faranirina Rajaonah et Didier Nativel avec la participation de Françoise Raison-Jourde, Didier Galibert, Frédéric Sandron et Julien Mallet.
Un apéritif suivra
KARTHALA-INFO : 01 43 31 15 59
22-24 bd Arago – 75013 PARIS

Journée d’études du laboratoire SEDET - 18 juin

2009-06-16T17:54:00.004+02:00

Journée d’études du laboratoire SEDET
Avons-nous besoin de culture(s) ? Dynamiques, productions, conflits

18 juin 2009
Immeuble Montréal, Tolbiac
Salle des thèses

13h30 : Introduction : Didier Nativel et Sabine Gagnier
Bilan des journées d’études de juin 2008 et horizon d’un axe culturel au Sedet

Atelier 1 – Normes, politiques et pratiques culturelles (14h-15h30)

*Marcel Mendy, Le développement touristique en débat au Sénégal
*Christophe Vigne, La place de la culture dans le nationalisme à distance de la République socialiste du Vietnam
*Sabine Gagnier, La notion de « culture » en sciences sociales et dans les politiques publiques : les conséquences d’un décalage

Pause

Atelier 2 -Les territoires mouvants de l’identité et des formes culturelles (15h45-16h45)
*Chantal Ahounou, Culture et contre-culture de la jeunesse urbanisée en Afrique du Sud
*Didier Nativel, Sens et sensibilités : une voie en histoire culturelle de la ville africaine ?

Présentation du livre de Catherine Coquery Vidrovitch

16h45: Présentation par l'auteur de : Enjeux politiques de l'histoire coloniale, Agone

Pot amical

Sortie d'un livre en hommage à Françoise-Jourde

2009-06-12T17:30:00.004+02:00

Ce recueil consacré à Françoise Raison-Jourde (professeur émérite à Paris 7 Diderot et auteur, entre autres, de Bible et pouvoir à Madagascar au XIXe siècle) est essentiellement consacré à Madagascar, son terrain de recherche. Sur une période courant du XVII° au XXI° siècle, l'ouvrage propose un voyage à travers la Grande Ile, ainsi qu'entre Madagascar et an-dafy ("l'au-delà des mers"). La connaissance de la Grande Ils s'enrichit ici de l'exploitation de documents, parfois inutilisés, conservés dans différents pays, et elle bénéficie du retour de certains chercheurs sur leur terrain. Cet ouvrage offre aussi des perspectives sur des chantiers récemment ouverts ou encore peu travaillés.

"Enjeux politiques de l’histoire coloniale" de Catherine Coquery-Vidrovitch

2009-06-02T19:53:00.005+02:00

Résumé :
"Notre patrimoine historique « national » doit-il inclure l’histoire de la colonisation et de l’esclavage colonial ? La réponse positive, de bon sens, ne fait pas l’unanimité : soit parce que parler sans tabou du domaine colonial serait « faire repentance », soit parce que l’ignorance ou la négligence entretenues depuis plusieurs générations font qu’il ne vient même pas à l’esprit de beaucoup de nos concitoyens que notre culture nationale héritée n’est pas seulement hexagonale. La culture française (que d’aucuns veulent appeler « identité nationale ») résulte de tous les héritages mêlés dans un passé complexe et cosmopolite où le fait colonial a joué et continue par ricochet de jouer un rôle important".

Le sommaire ainsi qu'un extrait de l'ouvrage sont accessibles sur le site de la LDH-Toulon.

*
Professeure émérite d’histoire contemporaine de l’Afrique (université Paris-Diderot), Catherine Coquery-Vidrovitch a notamment fait paraître Des victimes oubliées du nazisme (Le Cherche-Midi, 2007) ; et L’Afrique noire de 1800 à nos jours (avec Henri Moniot, PUF [1999] 2005).

Programme du colloque international "La fabrique des savoirs en Afrique subsaharienne" à Paris-7 du 13 au 15 mai 2009

2009-04-27T17:12:00.011+02:00

Colloque organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot – Paris 7), le CEMAf (CNRS/U. Paris I/EPHE/U. de Provence) et l’Université de Lyon (ENS-LSH, LARHRA)

Comité scientifique et d’organisation :
Séverine Awenengo-Dalberto (CNRS, CEMAf), Pascale Barthélémy (ENS-LSH, LARHRA), Daouda Gary-Tounkara (SEDET, AUF-UCAD), Jean-Luc Martineau (SEDET, IFRA Ibadan (Nigeria) et Didier Nativel (SEDET)

Programme du colloque
Mercredi 13 mai 2009

8h45 : Accueil des intervenants devant la salle des thèses

9h-9h30 (Salle des thèses) : Introduction

9h30-12h45 : atelier 1 (Salle des thèses)
Conserver, archiver, patrimonialiser les savoirs
Discutant : Bertrand Hirsch (U. Paris 1, CEMAf)

Anaïs Wion (Cnrs, CEMAf Paris) : Traducteurs et copistes éthiopiens, les petites mains méconnues de la fin du Moyen-Âge
François Le Cadre (U. Paris 1, CEMAf) : L´Évangile de Däbrä Kärbé, exemple de conservation de la mémoire et de l´histoire médiévale éthiopienne (XVe - XVIe siècles)

Jeremy Dell (University of Pennsylvania, USA) : South Africa in the Sahel: Manuscript Preservation and Mali’s Commerçants des Manuscrits

10h30-11h : discussion

pause : 11h-11h15
Julien Bondaz (U. Lyon 2, CREA) : Débroussailler les savoirs. Imaginaire naturaliste et visites scolaires au Musée National du Burkina Faso et au Parc Urbain Bãngr Weoogo (Ouagadougou)
Hélène Charton (CNRS, CEAN, Bordeaux) : Les enjeux de l’ouverture d’une galerie d’histoire au musée de Nairobi
Myriam Houssay-Holschuch (ENS-LSH, PRODIG) : Ghosts in the City : Savoirs mémoriels dans le Cape Town post-apartheid
12h15-12h45 : Discussion

9h30-12h45 : atelier 2 (Salle 247E)
Intermediaires et Médiateurs du savoir (1)
Discutante : Catherine Coquery-Vidrovitch (U. Paris 7, SEDET)

Benoît Beucher (U. Paris IV) : L’« apprivoisement » réciproque ou la conquête par le savoir : collecte, circulation et traitement du renseignement entre les officiers français et les souverains moose de l’actuel Burkina Faso, 1888-1897
Iris Seri-Hersh (U. de Provence, IREMAM) : Towards Social Progress and Post-Imperial Modernity ? Colonial Politics of Literacy in the Anglo-Egyptian Sudan, 1946-1956
Mathilde Leduc-Grimaldi (Musée Royal d’Afrique centrale, Belgique) : “Said he” : Guides, interprètes, traducteurs et autres truchements au secours des voyageurs en Afrique équatoriale
10h30-11h : discussion

pause : 11h-11h15

Faranirina V. Rajaonah (U. Paris 7, SEDET) : La revue l’Union chrétienne des jeunes gens (1927-1931)
Didier Nativel (SEDET, Paris) : « Défolkloriser l’Afrique », transcender la ségrégation. Artistes et intellectuels mozambicains de Lourenço Marques dans les années 1960
Aderonke A. Adesanya (U. d’Ibadan, Nigeria) : Knowledge on the Streets and on the Move: Urban and Other Artists as Agencies of Popular Culture and Politics in African Spaces
12h15-12h45 : Discussion

dejeuner : 12h45-14h15

14h15-16h15 : atelier 1 (Salle des thèses)
Cultures et usages de l’oralité et de l’écriture
Discutante : Aïssatou Mbodj-Pouye (EHESS)

Cécile Van den Avenne (ENS-LSH, ICAR) : Production d'un savoir linguistique en Afrique à époque coloniale. Le cas des premiers manuels de bambara.
Alena Rettova (U. of London, Grande-Bretagne) : La médialité et intermédialité du savoir en Afrique : le savoir philosophique entre tradition et modernité
Marie-Eve Humery (EHESS, Paris) : Lire et écrire en pulaar au Sénégal : le mouvement pulaar, lieu de toutes les résistances
Emmanuel Isnard (EHESS, Paris) : La « boutique aux lettres » d’Adama. Étude anthropologique de l’écriture de lettres par un jeune villageois burkinabè.
15h45-16h15 : Discussion

16h15-16h30 : Pause

14h15-16h15 : atelier 2 (Salle 247E)
La dimension sexuée de la transmission des savoirs
Discutante : Anne Hugon (U. Paris 1, CEMAf)

Uta Reuster-Jahn (U. de Mayence, Allemagne) : Sex and relationship advice in newspapers, tabloids and popular booklets in Tanzania
Thomas Fouquet (EHESS, Paris) : Les savoirs en jeu dans la prostitution clandestine et du sexe transactionnel féminins à Dakar
Joëlle Palmieri (CEAN, Bordeaux) : Afrique du Sud : Revaloriser la mémoire des femmes, des savoirs en résistance
15h15-16h15 : Discussion

16h15-16h30 : Pause

16h30-18h30 : atelier 1 (Salle des thèses)
Savoirs et mémoires : la fabrique des identités
Discutante : Odile Goerg (U. Paris 7, SEDET)

Jean-Louis Triaud (U. de Provence, CEMAf) : Tombouctou, une bibliothèque des savoirs

Céline Pauthier (SEDET) : La musique guinéenne, porteuse du patrimoine national (1945 à nos jours)
Abdoulaye Diallo (SEDET) : Production d’une identité nationale à travers les manuels scolaires en Guinée
Jean-Luc Martineau (SEDET/IFRA, Ibadan) : 1959, une télévision régionale yoruba, projet identitaire et didactique
18h-18h30 : Discussion

16h30-18h30 : atelier 2 (Salle 247E)
Savoirs religieux, usages sociaux et politiques contemporains
Discutant : Richard Banégas (U. Paris 1, CEMAf)

Abdoulaye Sounaye (Northwestern University, USA) : Knowledge Economy and Public Islam: Women and Youth Learning Communities in Contemporary Niger
Cédric Mayrargue (CEAN, Bordeaux) : Quand des acteurs religieux entrent en politique : Constitution, réactivation et circulation de savoirs. (Bénin, 1945 - 2007)
Marie Brossier (U. Paris 1, CRPS) : La ‘production performative du savoir’ : étude des logiques d’incorporation, de transmission et de légitimation dans la confrérie mouride. Le cas de Cheikh Bethio Thioune et de ses taalibe
Emmanuelle Olivier (CRAL-EHESS, Paris) : Savoir musical, pouvoir religieux et globalisation musulmane à Djenné (Mali)
18h-18h30 : Discussion

JEUDI 14 MAI 2009

9h30-12h30 : atelier 1 (Salle des thèses)
cas d’école(s) : du côte des acteurs
Discutante : Pascale Barthélémy (ENS-LSH, LARHRA)

Simon Duteil (U. du Havre, CIRTAI) : Des enseignants coloniaux producteurs de savoirs : l’exemple de Madagascar 1896-1960
Céline Labrune-Badiane (SEDET, Paris) et Etienne Smith (IEP, CERI, Paris) : L'étude du "folklore" par les instituteurs dans le Bulletin de l'enseignement en AOF (1930/1960)
Sophie Lewandowski (IRD) : Nouveaux savoirs, nouveaux réseaux sociaux au Burkina Faso. Quand les apprenants concilient savoirs scolaires et savoirs coutumiers
10h30-11h : Discussion

pause : 11h-11h15

Andrea Ceriana Mayneri (U. de Provence/ U. de Turin, Italie) : La construction du savoir biomédical en République Centrafricaine : la formation des étudiants centrafricains en médecine à travers les stages dans l’intérieur du pays
Jean-Emile Charlier (U. catholique de Mons, Belgique) et Djim Dramé (Institut d’études islamiques, Dakar) : La ziyara annuelle de Coki : L’entretien d’une conscience fière et conquérante
12h05-12h30 : Discussion

9h30-12h30 : atelier 2 (Salle 247E)
savoirs, pouvoirs et identités
Discutant : Jean-Pierre Chrétien (CNRS, Cemaf)

Jacques Gahama (Kigali Institute of Education, Rwanda) : Savoirs et pouvoirs dans les anciennes monarchies de l’Afrique des Grands Lacs
Claude-Hélène Perrot (U. Paris 1, Cemaf) : Savoirs du visible et de l'invisible dans les royaumes akan (Ghana-Côte d'Ivoire)
Addo Mahamane (U. de Niamey, Niger) : Les louanges dans la société hausa : enseignements, renseignements et idéologie politique en Afrique pré-coloniale
10h30-11h : Discussion

pause : 11h-11h15

Toyin Falola (University of Texas, USA) : Yoruba and the Production of Knowledge
Catherine Kroll (Sonoma State University, USA) : Staying Power: Story, Self-Care, and Collective Knowledge in Plaatje’s Native Life in South Africa
12h05-12h30 : Discussion

dejeuner : 12h30-14h15

14h15-16h15 : atelier 1 (Salle des thèses)
savoirs géographiques, géographies des savoirs
Discutant : Pierre Boilley (U. Paris 1, CEMAf)

Camille Lefebvre (CEMAf, Paris 1) : Les savoirs géographiques au Soudan central (Niger-Nigeria) au XIXe siècle
Samuel Sanchez (SEDET, Paris) : Savoirs géographiques malgaches et européens à Nosy Be au XIXe siècle
Daouda Gary-Tounkara (SEDET/AUF-UCAD) : Les savoirs des migrants de l’Afrique occidentale française
Michel Goeh-Akué (U. de Lomé, Togo) : Culture et savoirs guin dans l'espace culturel ajatado et au Togo : histoire et impacts
15h45-16h15 : Discussion

16h15-16h30 : Pause

14h15-16h15 : atelier 2 (Salle 247E)
Adaptations et transmissions des savoirs (1)
Discutant : Didier Nativel (SEDET, Paris)

Thomas Mouzard (EHESS, Paris) : Les fabriques de rituels, migrations et identités à Madagascar
Marie-France Mifune (EHESS, Paris) : Rites et performances musicales : le savoir dans le culte du bwiti chez les Fang (Gabon)
Cécile Delétré (EHESS, Paris) : Le savoir des chasseurs yoruba : organisation, transmission, actualisation
15h45-16h15 : Discussion

16h15-16h30 : Pause

16h30-18h30 : atelier 1 (Salle des thèses)
Savoirs et normes
Discutante : Séverine Awenengo (CNRS, CEMAf, Paris)

Laurent Manière (SEDET, Inalco, Paris) : Justice indigène et transformation des règles pénales en AOF (1903-1946)
Chloé Maurel (IHTP, Paris) : L’Unesco et la promotion des savoirs en Afrique subsaharienne de 1960 à nos jours
Pascale Moity-Maizi (SupAgro, Montpellier) : Apprentissages et épreuves pour qualifier les savoir-faire et l’artisanat de l’alimentation
Jean-Emile Charlier (U. catholique de Mons, Belgique) : Les universités francophones africaines face au processus de Bologne (titre provisoire)
18h00-18h30 : Discussion

16h30-18h30 : atelier 2 (Salle 247E)
Adaptations et transmissions des savoirs (2)
Discutant : Daouda Gary-Tounkara (SEDET/AUF-UCAD)

Sarah Andrieu (U. de Provence, CEMAf) : Réappropriation et renouvellement des savoirs dansés locaux par les danseurs « tradi-contemporain » au Burkina Faso
aïssatou M’Bodj (EHESS, Paris) : Ecrit, médias et circulations culturelles : la transmission de recettes médicinales à la radio au Mali
Agnès Lainé (CEMAf) : Savoirs sur les corps, savoirs incorporés. Transformations d’un mal des os (koloci) à une maladie du sang (drépanocytose) au Mali
Erika Nimis (U. Laval, Canada) : Les Yoruba et la diffusion de la photographie commerciale en Afrique de l’Ouest
18h-18h30 : Discussion

Vendredi 15 mai

9H30-11H30 : Séance plénière (Salle des thèses)
intermediaires et médiateurs du savoir (2) : du cote des savoirs académiques
Discutante : Sophie Dulucq (U. de Toulouse Le Mirail)

Gregory Mann (Columbia University, USA) : Knowing the Post-colony: Socialist government, Sources, and the Sociologist’s Assistant
Françoise Raison-Jourde (Paris 7, SEDET) : L’enquête de terrain comme lieu de savoir sur l’autre. Madagascar, 1960-1970
Jean Copans (Paris 5, CEAF) : Les ‘Subalterns Students’ ? Enquêteurs, Transcripteurs, Interprètes, Traducteurs de l’ORSTOM-IRD, du CNRS, de l’IFAN, de l’UCAD, du CODESRIA et autres institutions internationales (BM, AFD, UE, FAO) ou non-gouvernementales (ONG)
Blaise-Jacques Nkene (Yaoundé II, Cameroun) : « Répétitions », « Doxa » ou comment on produit des savoirs académiques clandestins dans les marges universitaires en Afrique subsaharienne. L’expérience des universités camerounaises
11h-11h30 : Discussion

11h30-11h45 : Pause

11h45-12h45 : table ronde de clôture animée par Jean-Luc Martineau (Sedet/IFRA, Ibadan)

12h45 : buffet (salle 265 E)

Lieu du colloque :
Université Paris Diderot – Paris 7
Site Paris Rive Gauche
Bâtiment de la Halle aux Farines
Accès : 10-16 rue Françoise Dolto ou 9-15 Esplanade Vidal-Naquet 75013 Paris

Métro ligne 14 : arrêt Bibliothèque F. Mitterrand ; Bus : lignes 62, 89, 325
RER ligne C : arrêt Bibliothèque F. Mitterrand
Site internet : http://sedet.dr2.cnrs.fr/

Entrée libre dans la limite des places disponibles.

Pour tout renseignement : Isabelle Nicaise et Sylviane Cheminot
Laboratoire SEDET, Université Paris Diderot – Paris 7, Case courrier 7017, 75205 PARIS Cedex 13
Téléphone : 01 57 27 72 79 et 01 57 27 72 78 Télécopie : 01 57 27 72 80
laboratoire.sedet@univ-paris-diderot.fr ou colloque-savoirs-afrique.sedet@paris7.jussieu.fr
Avec le soutien de la Région Île de France et de la Fondation Khôra de l’Institut de France

"Conakry Kas" ou Conakry revisitée un demi-siècle après l'indépendance par Manthia Diawara

2009-02-16T22:11:00.002+01:00

Mercredi 18 février 2009

Projection du film : « Conakry Kas » (Mali - 2004 - Couleurs - 82 min) de Manthia Diawara, en présence de Jean-Paul Colleyn

Dès 1958, année d'indépendance de la Guinée, la révolution culturelle mise en place par Sékou Touré, premier président de la république de Guinée, bat son plein et attire de nombreux intellectuels et artistes de la diaspora, dont Harry Belafonte, connu aussi pour son action progressiste. En 2003, Manthia Diawara fait visiter Conakry à son ami Danny Glover, comédien et fervent défenseur des droits humains. En allant à la rencontre de ceux qui donnent à la ville son identité : les héros urbains, le réalisateur cherche à savoir ce qu'il reste de ce mouvement qui avait propulsé la Guinée sur le devant de la scène artistique et politique ; mais aussi de quelle manière émerge, aujourd'hui, la ville moderne de Conakry ? Qu'elles sont ses réponses face à la mondialisation ?
Auteur-Réalisateur : Manthia Diawara - Assistant réalisateur : Awam Amkpa - 1e Caméra : Arthur Jaffa - 2e Caméra : Racine Harouna Keita - Son : Jean-Paul Colleyn - Montage : Sikay Tang ; Harry Kafka - Crédit photos : Jules Allen - Mixage : Magno Sound&Video, New York - Version française : Elison et CinéCim - Paris.

Rendez-vous mensuels de projection de films d'Afrique et des diasporas noires

Amphithéâtre EHESS

105 boulevard Raspail 75006 Paris - 18h30 à 20h30

Interventions de T. Mouzard et de G. Lachenal au séminaire sur la "fabrique des savoirs"

2009-02-12T14:35:00.004+01:00

Jeudi 12 février – 16h-18h : Savoirs rituels et thérapeutiques

Coordinatrice : Pascale Barthélémy

-Thomas Mouzard (EHESS, CEAF): Soalala : anti-sorcellerie et socialisme. Fabrique d'une cérémonie pour guérir la société (nord-est de Madagascar, 1973-83).

-Guillaume Lachenal : Savoirs et santé en Afrique Équatoriale Française.

Lieu : Paris 7, site Tolbiac, salle Jean Dresch.

Le discours de Dakar : une des réponses des historiens reçoit le Prix du livre anticolonial à Paris le 18 février 2008

2009-02-11T19:13:00.006+01:00

Les librairies Ishtar (initiatrice du Prix), Envie de lire et Le Point du Jour remettront le mercredi 18 février le 3e Prix du livre anticolonial. Cette année, le comité de lecture a décidé de remettre son Prix à l'ouvrage Petit précis de remise à niveau sur l'histoire africaine à l'usage du président Sarkozy dirigé par Adame Ba Konaré et publié par les éditions La Découverte. La soirée de remise du Prix se déroulera donc le mercredi 18 février, à partir de 19h30, au Centre Culturel la Clef (21, rue de la Clé, Paris 5e).
Adame Ba Konaré sera présente lors de cette manifestation ainsi que Olivier Le Cour Grandmaison, Djohar Sidhoum-Rahal et Daouda Gary-Tounkara (sont également attendus : Catherine Coquery-Vidrovitch et Pierre Boilley). La librairie Ishtar forme en outre le projet d'organiser des rencontres, afin de prendre le temps d'aller plus avant dans les analyses proposées par les chercheurs africains. Vous pouvez prendre plus ample connaissance des objectifs du Prix du Livre Anticolonial et du programme de la soirée sur le site internethttp://www.espace-ishtar.fr/ (icône association Ishtar).
Rappel : Le Prix 2007 avait été décerné à Alain Ruscio et Sébastien Jahanpour l'ouvrage Histoire de la colonisation : réhabilitations, falsifications et instrumentalisations ; le prix 2006 l'avait été à Olivier Le Cour Grandmaison pour Coloniser, Exterminer : de la guerre et l'État colonial.

Séminaire sur la "fabrique des savoirs" - intervention de Joëlle Palmieri

2009-01-07T22:01:00.003+01:00

Jeudi 8 janvier – 16h-18h – Savoirs et écriture de soi
Coordinatrice : Pascale Barthélémy
Joëlle Palmieri (CEAN): L’écriture de mémoires par les Sud-africaines
Lieu : Paris 7, site Tolbiac, salle Jean Dresch.

Interventions de Camille Lefebvre et Samuel Sanchez le 18/12 de 16h30 à 18h30

2008-12-16T14:14:00.002+01:00

Dans le cadre du séminaire sur les savoirs
Séance sur : Savoirs géographiques « locaux » et « sciences occidentales »
Coordinateur : Didier Nativel
Camille Lefebvre (Paris I, CEMAF) et Samuel Sanchez (Paris 7, SEDET) interviendront sur : Pratiques de l'espace, circulation des savoirs. Du Soudan central à l'ouest de Madagascar
Lieu : Paris 7, site Tolbiac, salle Jean Dresch.

Daouda Gary-Tounkara présente son livre à L'Harmattan le jeudi 11 décembre à 19 h

2008-12-09T15:40:00.006+01:00

Bourama Traoré, Seydou Domba du village de Farako (Bougouni), figurant en couverture du livre sur les migrants soudanais/maliens, et Daouda Gary-Tounkara, octobre 2008.

Les Editions l’Harmattan et l’auteur Daouda GARY-TOUNKARA ont l’honneur de vous inviter à la présentation-signature de l’ouvrage : Migrants soudanais/maliens et conscience ivoirienne. Les étrangers en Côte d’Ivoire (1903-1980)

Jeudi 11 décembre 2008 à 19 heures

A l’Espace Harmattan, 21 bis rue des Ecoles, 75005 PARIS (Métro Maubert-Mutualité, ligne 10)

Soutenance de thèse d'Abdoulaye Diallo

2008-12-08T20:31:00.002+01:00

Abdoulaye DIALLO serait très heureux de vous compter parmi ses invités pour assister
à la soutenance de sa thèse de doctorat d’Histoire,
le mardi 9 décembre 2008 à 14 heures
Lieu : salle des thèses de l’Université Paris Diderot-Paris VII(Site Tolbiac-Immeuble Montréal)
(Immeuble Montréal, 2ème étage, 59 rue Nationale ou 103 rue de Tolbiac, 75013 PARIS)*

Sujet
Être acteur et actrice du système éducatif guinéen sous Sékou Touré : enjeux politiques et implications sociales (1957-1984)

*Jury
Présidente : Mme Catherine Coquery-Vidrovitch Professeure émérite (Paris Diderot)

Directrice : Mme Odile Goerg Professeure (Paris Diderot)

Rapporteurs : M. Elikia M’Bokolo Professeur (EHESS - Paris) - M. Ibrahima Thioub Professeur (UCAD - Dakar)

Report de la séance sur "les savoirs géographiques"

2008-12-03T17:39:00.004+01:00

La séance du séminaire sur les savoirs prévue demain autour des interventions de Camille Lefebvre et Samuel Sanchez est annulée. Elle est reportée au jeudi 18/12 de 16h30 à 18h30.

Soutenance de la thèse de doctorat d’Histoire de Céline Labrune-Badiane lundi 8 décembre

2008-12-02T15:39:00.003+01:00

La soutenance de la thèse de doctorat d’Histoire de Céline Labrune-Badiane aura lieu :
le lundi 8 décembre 2008 à 14h en salle des thèses sur le thème :

PROCESSUS DE SCOLARISATION EN CASAMANCE (Sénégal) : RYTHMES ET LOGIQUES (1860-1960)

Les Membres du jury sont :
Mme O. Goerg (directrice de Thèse, Professeure, Université Paris VII)
Mme Faranirina Rajoanah (Professeure, Université Paris VII)
M. Ibrahima Thioub (Professeur à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar)
Mme Rebecca Rogers (Professeure, Université Paris V)
M. Vincent Foucher (Chargé de recherche, CEAN)

La soutenance sera suivie d’un pot.
Pour se rendre sur le site des Olympiades Bus 62, 64, et 83,
Métros Olympiades, Tolbiac, Place d’Italie.
Dalle des Olympiades - Université Paris 7 (Paris XIII ème arr.)
2ème étage - à gauche en sortant de l’ascenseur - Salle des thèses.

Interventions de Camille Lefebvre et Samuel Sanchez 4/12 de 15h à 17h

2008-12-02T15:27:00.003+01:00

Dans le cadre du séminaire sur les savoirs

Séance sur : Savoirs géographiques « locaux » et « sciences occidentales »

Coordinateur : Didier Nativel

Camille Lefebvre (Paris I, CEMAF) et Samuel Sanchez (Paris 7, SEDET) interviendront sur : Pratiques de l'espace, circulation des savoirs. Du Soudan central à l'ouest de Madagascar

Lieu : Paris 7, site Tolbiac, salle Jean Dresch.

Camille Lefebvre soutient sa thèse le 1/12 à Paris 1

2008-11-25T20:20:00.006+01:00

Territoires et frontières. Du Soudan central à la République du Niger 1800-1964

Lundi 1er décembre 2008 à 9h

Université Paris 1- Panthéon-Sorbonne, 12 place du Panthéon, escalier M, 1er étage, salle 1

Le jury sera composé de :

Pierre Boilley, Professeur, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, directeur de thèse

Dominique Casajus, Directeur de recherches, CNRS

Michel Foucher, Professeur, Ecole Normale Supérieure

Djibo Hamani, Professeur, Université Abdou Moumouni

Jean-Louis Triaud, Professeur, Université de Provence

Dernier numéro de "Pount"

2008-11-24T11:34:00.002+01:00

Le n° 2 de Pount, la revue des Ethiopisants associés (Corne de l'Afrique, Arabie du Sud), vient de paraître. En voici le sommaire :

Frédérik Martel, Citron mon amour

Alain Rouaud, Charmante charmouta

Didier Morin, Quand un Afar parle de sexe : les contes de nugus Bilal

Franck Mermier, L’éducation sentimentale à Sanaa : une évocation

Susanne Dahlgren, Sexualités et espace public à Aden

Document : Une brève dépêche du consul Pâris

*Wolbert Smidt, Tafari and Mohamedally : a picture and its history

*Notes de lecture :« Les Nuits d’Addis-Abeba » (Al. Rouaud)« Saïd Ali Coubèche, la passion d’entreprendre » (D. Morin)

*Comptes rendus : Shelagh Weir, A Tribal Order. Politics and Law in the Mountains of Yémen, 2007 ; Steven C. Caton, Yemen Chronicle. An Anthropology of War and Mediation, 2005 (F. Mermier). Gabriele vom Bruck, Islam, Memory and Morality in Yemen, 2005 (S. Camelin). Fasil Giorghis & Denis Gérard, Addis Abeba 1886-1941, La ville et son patrimoine architectural, 2007 (A. Gascon). Alain Leterrier, Treize jours de soleil (Al. Rouaud).

Conférences de Jennifer Cole et Thomas Fouquet (Paris 7)

2008-11-18T17:15:00.007+01:00

Jeudi 20 novembre 2008 – 15h-17h : Le savoir à l’épreuve du corps
Coordinateur : Didier Nativel

- Jennifer Cole (Université de Chicago): Participating in Globalization: ‘girls who move’ in Madagascar
- Thomas Fouquet (EHESS, CEAF): Les savoirs en jeu dans la prostitution clandestine à Dakar

Lieu : Paris 7, Site Tolbiac, salle Jean Dresch

J. Cole a co-dirigé Generations and Globalization: Youth, Age, and Family in the New World Economy, Indiana University Press, 2007.

*
Résumés

Jennifer Cole :

In an essay examining the sapphire trade in northern Madagascar, Andrew Walsh remarks that during his fieldwork, while he sought to interrogate miners on the local organization of sapphire mining, they in turn sought to ask him about the global aspects of the trade. “Where is Bangkok’, they asked? ‘What are sapphires used for?,” they queried. When Walsh responded that sapphires were used primarily for jewelry, his informants were amazed. “It’s not possible!,” they said. They took his response to indicate that either he was as uninformed as they were, or alternatively, that he was hiding some kind of knowledge from them, knowledge that if acquired, could make them rich. Yet not all actors in Madagascar are as uninformed as these sapphire miners appear to be. In this presentation, I want to examine another group of actors who see themselves, and who indeed often are, expert at acquiring and distributing the knowledge required to become global actors of a particular sort: the young women that Tamatavians refer to as “girls who move” (vehivavy mietsiketsika). Girls who move are a particular instantiation of a much broader set of ideas about how social networks and social knowledge intertwine to make some actors better situated to participate in the global (sexual) economy than others.
My basic argument is that to begin to understand social knowledge in this context – how it is acquired and circulated—we also need to understand local ideas about how people “make history” and learning as the two are inextricably intertwined. Rural east coasters argue that to be a powerful person, one has to have powerful ancestors. This power is made visible through practices of social competition. Whenever someone is doing well, earning money through their rice, coffee or even cloves, it is inevitable that their jealous neighbors will remark on this success. This in turn causes the ancestors to demand a sacrifice of their descendents. However, the sacrifice in turn is a way for a man to perform his power. Thus, paradoxically, at the same time a sacrifice forces a man to spend money on the community, it also reinforces his power because people talk about how wealthy he is. Nowhere is this competitive dynamic more visible than in the adoption of various European practices. Essentially, east coasters say they see a practice, desire it because the European has it, and then copy it. In turn, their neighbors, not to be outdone, decide to copy the practice as well. These ideas continue to operate in urban contexts, but in a different guise. Young people—both young men and women—put enormous effort into “studying” the latest new things. Indeed, while many theories of globalization imply that global change takes place from “above,” created by institutions like the World Bank, it is important to recognize that Madagascar has a long history of incorporating such changes as people seek new ways to “make themselves living.” In contemporary Madagascar, one of the primary ways that young women seek to gain access to foreign resources is by building relations with the French and European men who come to Madagascar in ever increasing numbers. Their ability to do so depends on two kinds of knowledge that are interrelated: knowledge of Western practices, on the one hand, and the knowledge that comes from long-term social network on the other. For these women, knowledge is indeed power, as Foucault observed, but that knowledge is deeply embedded in social, not discursive contexts.

Thomas Fouquet

En 2001, j’ai entamé une enquête ethnographique dans les milieux festifs noctambules dakarois (boîtes de nuit, bars, restaurants), avec pour objet initial certaines formes de prostitution clandestine et de sexe transactionnel féminins. Au-delà de ce qu’une approche strictement factuelle aurait pu qualifier de « carrières prostitutionnelles » (Cf. H. Becker sur la « carrière déviante »), je me suis avant tout attaché à saisir les dynamiques à l’œuvre dans ces pratiques. Les « filles courant d’air », comme j’ai appelé celles qui ont fait l’objet de mon ethnographie, ne se laissaient assurément pas enfermer dans un quelconque groupe statutaire. Bien au contraire, elles échappaient sans cesse à mes tentatives de catégorisation : à travers un jeu consommé de l’ambigüité et de l’invisibilité, déclinant le temps noctambule sur le mode du mouvement continu (en véritables « courants d’air », donc). Progressivement, j’en suis venu à requalifier ces carrières prostitutionnelles en itinéraires d’apprentissage, au long desquels sont glanés des « savoir-faire » et « savoir-être » mobilisables stratégiquement car valorisables socialement : ce que j’appellerai ici un « savoir social ». Pour ces jeunes femmes, il s’agissait (en toute dernière analyse) de s’approprier des « compétences cosmopolites », lesquelles sont sources de prestige et d’autorité personnelle, mais aussi constitutives d’un capital stratégique dans lequel puiser pour multiplier les occasions de gains tant matériels que symboliques.
C’est à un décryptage de ces « compétences cosmopolites » que je vais me consacrer, suivant deux points.
Je reviendrai d’abord sur ma trajectoire de recherche, et particulièrement sur quelques arguments permettant d’éclairer cette reconsidération des carrières prostitutionnelles, en itinéraires d’apprentissage d’abord, en trajectoires d’extraversion enfin (la détention relative de compétences cosmopolites fonctionnant comme un « levier »). J’aurai alors à réfléchir à la question du corps (féminin et séduisant en l’occurrence) comme instrument de capitalisation matérielle mais aussi symbolique.
Dans un second temps, j’élargirai le spectre en proposant une rapide discussion, d’abord sur les fondements historiques de la valorisation de ces « compétences cosmopolites » dans le Sénégal contemporain, ensuite sur ce que tout cela peut apporter à une réflexion sur la fabrique des savoirs en Afrique en général, et sur ce que peut être un « savoir social » en particulier. J’aurai finalement à démontrer que la « compétence cosmopolite », entendue comme savoir social, tire son efficacité stratégique de ce qu’elle ressort de « rhétoriques universalistes » qui représentent un des legs coloniaux, certes relativement discret, mais néanmoins des plus conséquents. Elle fonctionne finalement comme un argument permettant d’énoncer son appartenance à la « société mondiale ».

Le Centre d'information et de gestion des migrations a ouvert ses portes à Bamako (Mali) le 6 octobre 2008

2008-11-17T17:23:00.007+01:00

En mission de recherches sur les mobilités à Sikasso, au Mali, j'ai, comme nombre de personnes présentes à Bamako, entendu parler de l'ouverture du Centre d'information et de gestion des migrations (Cigem), une structure qui a officiellement ouverte ses portes le 6 octobre 2008. Ce centre, financé par l'Union européenne, a été inauguré par de hautes personnalités dont le président malien Amadou Toumani Touré, le commissaire européen en charge du développement et de l'aide humanitaire, Louis Michel, le ministre français de l'immigration et de l'identité nationale, Brice Hortefeux...

Ce centre est censé informer et orienter les migrants ainsi que les non migrants sur les conditions de circulation, d'établissement et de séjour des personnes en Europe. Pour autant, dans le contexte du durcissement des politiques migratoires européennes, la constitution du Cigem pose plusieurs questions cruciales : l'Europe se donne-t-elle tous les moyens de réduire l'immigration clandestine et de promouvoir le "développement" alors que les pays d'origine des migrants sont confrontés à un chômage très important depuis la dégradation des termes de l'échange et les programmes d'ajustement structurel imposés par le Fonds monétaire international (FMI) dans les années 1980 ? En dépit de la corruption importante et des carences de certaines élites politiques locales, est-il réaliste de soutenir deux politiques contradictoires : le maintien des jeunes gens dans leurs régions d'origine et la réduction de leurs sources de revenus ?

3e conférence de l'AEGIS

2008-11-16T19:52:00.005+01:00

Call for papers

Panel No. 88, 3nd AEGIS European Conference on African Studies, Leipzig, 4–7 June 2009

Convenors: Jean-Luc Martineau (Paris), Laurent Manière (Paris)

Patrimonial issues and territorial recompositions
The objective of the proposed workshop is to analyse the impact of the patrimonial issue in the reorganisation of territories in sub-Saharan Africa. As common heritage of a community, the patrimony can be embedded in space (natural reserves, museums, buildings, cinemas, theaters); but can also be considered immaterial (religion, moral authority, history). Promote, secure, restore, manipulate what has to be transmitted to future generations represents many alternatives which would have an impact on the structure of the territory.
Contributions could study the impact of the patrimonial issue in the organisation of space (several scales of analysis can be considered: cities, district, countries, villages, coastal regions) as well as its impact on the development of new economic areas (tourism, culture). Another approach could be to consider power stakes underlying territories restructuring processes, in particular when considering manipulations on the patrimony (succession, autochtony, religions).

You are now invited to submit a paper proposal for presentation on this panel. Please submit a document with your abstract (maximum 400 words) via http://www.uni-leipzig.de/~ecas2009/.

The deadline for the submission of abstracts is 31 December 2008. All paper proposals will be reviewed in January 2009 and those who have submitted abstracts will be notified as to whether their paper has been accepted or not in February 2009.
For questions concerning a proposed paper, please contact the panel organizer directly (biersche@uni-mainz.de). For general questions concerning paper proposals, please contact the Organising Committee of ECAS 3 at: conference@aegis-eu.org.

Version française

Programme du séminaire sur la fabrique des savoirs

2008-11-14T23:22:00.003+01:00

« La fabrique des savoirs dans les sociétés du Sud » (2008-2009) - INALCO/SEDET

Coordination : Severine Awenengo Dalberto (CNRS, Cemaf), Pascale Barthélémy (ENS, LAHRA), Daouda Gary-Tounkara (SEDET), Jean-Luc Martineau (INALCO, SEDET), Didier Nativel (SEDET)

Lieu : Paris 7, site Tolbiac, salle Jean Dresch.

Jeudi 20 novembre 2008 – 15h-17h : Le savoir à l’épreuve du corps
Coordinateur : Didier Nativel
Ø Jennifer Cole (Université de Chicago): « Lasa Modely : How young women learn to negotiate the sexual economy in Madagascar »
Ø Thomas Fouquet (EHESS, CEAF): « Les savoirs en jeu dans la prostitution clandestine à Dakar »

Jeudi 4 décembre 2008 – 15h-17h : Savoirs géographiques « locaux » et « sciences occidentales »
Coordinateur : Didier Nativel
Ø Camille Lefevbre (Paris I, CEMAF) et Samuel Sanchez (Paris 7, SEDET) : « Pratiques de l'espace, circulation des savoirs. Du Soudan central à l'ouest de Madagascar »

Jeudi 8 janvier – 16h-18h – Savoirs et écriture de soi
Coordinatrice : Pascale Barthélémy
Ø Joëlle Palmieri (CEAN): L’écriture de mémoires par les Sud-africaines

Jeudi 12 février – 16h-18h : Savoirs rituels et thérapeutiques
Coordinatrice : Pascale Barthélémy
Ø Thomas Mouzard (EHESS, CEAF): « Soalala : anti-sorcellerie et socialisme. Fabrique d'une cérémonie pour guérir la société (nord-est de Madagascar, 1973-83) »
Ø Guillaume Lachenal : « Savoirs et santé en Afrique Équatoriale Française »

Jeudi 12 mars – 16h-18h – Les supports du savoir
Coordinateur : Daouda Gary-Toungara
Ø Abdoulaye Diallo (SEDET) : « Les manuels scolaires en AOF dans les années 1950-1960 »
Ø Laurent Manière (SEDET): « Savoirs juridiques locaux et jurisprudence coloniale: les arrêts de la chambre spéciale de la Cour d’appel de l'AOF (1903-1924) »

Jeudi 9 avril – 16h-18h – Le savoir entre politique et militaire
Coordinatrice : Séverine Awenengo Dalberto
Ø Omar Carlier (Paris 7, SEDET) : titre à préciser
Ø Didier Nativel : « Trajectoire et formation des cadres du FRELIMO en lutte pour l’indépendance du Mozambique (1962-1975) : écoles du Maquis (Tanzanie), apprentissages algériens, séjours européens ».

Festival Migrant Scène

2008-11-14T09:32:00.004+01:00

Le festival Migrant Scène, organisé par la Cimade, démarre demain.

Colloque sur les cultures urbaines dans l'océan Indien (13-15 novembre), Paris 7

2008-11-13T10:20:00.002+01:00

Rappel

Le colloque sur Colloque international sur : Multiculturalisme, échanges et métissages culturels dans les villes de l'océan Indien occidental (XVIIIes-XXIe siècles) démarre aujourd'hui à 16 heures.
Lieu : Laboratoire SEDET-Université de Paris Diderot (Paris 7)

Interventions au séminaire des doctorants du SEDET le 17/11 (17h-19h), site Tolbiac

2008-11-12T19:06:00.005+01:00

*Abdoulaye Diallo présentera son livre : Les diplômes de la galère. De l'Afrique à la jungle française, L'Harmattan, janvier 2008.

*Linda Bouifrou recensera et présentera les différents centres de documentation qui disposent d'un fonds sur les questions de développement et les pays du SUD.

*Céline Labrune-Badiane présentera quelques pistes de recherches de financements et de documentation sur Internet.

Lieu : 2e étage, salle Jean Dresch, site Tolbiac.

Miriam Makeba (1932-2008)

2008-11-10T14:20:00.002+01:00

La chanteuse sud-africaine vient de disparaître à l'âge de 76. Elle venait de donner un concert en Italie en soutien à Roberto Saviano.

Lire son parcours retracé par le journal Sowetan et écouter ici son interprétation du morceau Soweto blues interprété avec Hugh Masekela.

L'Histoire africaine en Afrique

2008-11-08T10:06:00.002+01:00

Le cahier n°24 du Groupe Afrique - Océan Indien vient de paraître sous le titre : "Histoire africaine en Afrique". Le numéro a été coordonné par Issiaka MANDÉ (MCF, Paris 7, SEDET) et
Faranirina RAJAONAH (Professeur, Paris 7, SEDET).

Table des matières

Introduction
I. Dynamiques internes, confrontation à l'étranger
L'esclavage en bordure du Logone : le cas des Mousgoum du Nord-Cameroun (XVIIIè-XXè siècles). Adam
MAHAMAT
La longue marche des Ambamba de la Lékoumou (XIXe siècle). Marcel IPARI
Se vêtir à Antananarivo à la fin du XXè siècle. Faly ANDRIANTSIETENA
II. Stratégie coloniale : modalités du contrôle des sociétés
Les élections à Madagascar de 1945 à 1956. Raivolala RAHELISON
Crimes et imposition de l'ordre colonial français dans le Diamaré. Mahamat Henri MBARKOUTOU
Le contrôle des armes à feu et de leurs munitions en Afrique Occidentale Française : 1903-1920. Sokhna SANE
Les travailleurs malgaches de Tananarive face aux crises (1939-1949). Lalasoa Jeannot RASOLOARISON
III. Économie de marché ou détérioration des termes de l'échange
La Compagnie Française de l'Afrique Occidentale au Niger de son implantation à nos jours (1926-1998).
Hassane GANDAHNABI
Territoires français d'outre-mer et investissements privés : le Togo et la compagnie togolaise des mines du Bénin
de 1954 à 1974. Nakpane LABANTE
IV. Négocier la modernité
La coopération entre le Burkina Faso et la République de Chine: genèse, réalités et perspectives. P. Cyr Robert
OUEDRAOGO
La production cotonnière dans la province du Mouhoun et son impact socio-économique de 1990 à 2000.
Hamidou KASSIA
Le Marché d'occasion au port autonome de Lomé (1980-2000). VIDEHA Y.G.ISAAC
Femmes de Brazzaville-Nord. Genre et combats pour la survie pendant la guerre (1997) et la période post-conflit. Gertrude LONGONDA NDEKO

Colloque international sur : Multiculturalisme, échanges et métissages culturels dans les villes de l'océan Indien occidental (XVIIIes-XXIe siècles)

2008-11-06T10:50:00.004+01:00

Lieu : Laboratoire SEDET-Université de Paris Diderot (Paris 7)
Date : 13, 14, 15 novembre 2008

Programme

Jeudi 13 novembre après-midi
14h : Accueil et introduction
15-18h30 : Les cités des îles et archipels de l’océan Indien occidental et leurs horizons culturels
Président et modérateur : Prosper Eve, Université de la Réunion
Jean-Michel Jauze (Université de la Réunion): Cultures et identités dans les villes des Mascareignes
Jocelyn Chan Low (Université de Maurice) : Le China Town de Port-Louis
Jean-François Géraud (Université de la Réunion): La ville des sucriers : l’exemple de Bourbon (1810-1940)
Discussion
Isamel Binjad (Université de Paris-X Nanterre) : Moroni dans tous ses états
Sophie Bouffart (Université de Paris-X Nanterre): Identités et cultures à Mayotte
Discussion
Samuel Sanchez (SEDET) : Un comptoir colonial dans les eaux malgaches : Hell-Ville, chef –lieu de Nosy Be (1839-1920)
Discussion

Vendredi 14 novembre
9h30 -12h : Construction d’identités citadines dans Madagascar colonial et postcolonial
Président et modérateur : Noël Gueunier (Université de Strasbourg)

Dominique Bois (SEDET): Production de l’identité urbaine des jeunes dans l’espace des villes côtières de Madagascar pendant la période coloniale.
Faranirina Rajaonah (SEDET) : Jean Beigbeder, alias Rabegy : Échanges et médiations culturelles entre Malgaches et Vazaha à Tananarive (1924-1927).
Discussion
Jean-Roland Randriamaro (Université de Toamasina): Identité culturelle et métissage chez les descendants d’esclaves de Tananarive
Françoise Raison (SEDET) : Être collégien et oser manifester. Initiation à l’héritage occidental et invention locale dans l’occupation de l’espace urbain et la prise de parole (1971-1972) à Tananarive
Discussion

12h -14h : Pause buffet

14h- 17h30 : Fêtes et religiosité en ville
Présidente et modératrice : Françoise Raison (SEDET) à confirmer
Prosper Eve (Université de la Réunion): Les fêtes urbaines à la Réunion à la fin de l’époque coloniale
Discussion
Pavitranand Ramhota (Mahatma Gandhi Institute), Mauriceet Suzanne Chazan-Gillig (IRD) : Cultures populaires hindous et religion savante dans la mondialisation à l’île Maurice
Mayila Paroomal (Université de Maurice): La célébration du Yamseh au Port-Louis pluriethnique : étude de représentations de l’époque coloniale à l’époque contemporaine
Discussion
Jennifer Cole (Université de Chicago): Pentecostal Churches. Older Women and Cult Transformation in Tamatave
Discussion

Samedi 15 novembre
9h-12h : Les citadins, les pouvoirs et le politique
Président et modérateur : Jocelyn Chan Low (Université de Maurice)
Carole Grosset (Université de la Réunion): Le désordre des villes réunionnaises au début du XXe siècle
Sudel Fuma (Université de la Réunion) : Le traitement d’une crise urbaine : le cas du Chaudron et des Camélias à Saint-Denis de la Réunion
Discussion
Didier Galibert (SEDET): Urbanité et légitimité politique : la sociabilité des gens du pouvoir à Tananarive (1975-2002)
Discussion
Franck Raimbault (CEMAF): Pouvoir colonial et culture urbaine. Le cas de Dar-es-Salaam au début du XXe siècle
Sophie Blanchy (CNRS): La gestion de la ville dans l’île de Ngazidja, Comores. Cité ou commune
Discussion
12h-12h30 : Les cités de l’océan Indien occidental et leurs horizons culturels
Ludovic Gandelot (SEDET): Cités maritimes du Cutch et côte swahilie dans la première moitié du XIXe siècle

12h30 -14h30 : Pause buffet
14h30-17h30 : Arts et savoirs en ville
Président et modérateur : Jean-Michel Jauze (Université de la Réunion)
Nivoelisoa Galibert (Université de la Réunion): Le cas du roman malgache : Za de Raharimanana
Gabriel Lefèvre : Médecines hybrides à Toliara (Madagascar)
Discussion

Émilie Salaberry (Paris 1): La vieille ville de Mombasa : une architecture africaine composite
Marie-Pierre Ballarin (IRD): Portes sculptées swahili et indo-arabes es villes de l’océan Indien occidental
Discussion
Didier Nativel (SEDET): Paysages sonores, musiques et musiciens à Lourenço Marques (1940-1975)
Catherine Servan-Schreiber (CNRS): Musique et poésie : le mythe d’une sociabilité urbaine insulaire. L’exemple mauricien
Discussion

Pause

18h-18h30 : Conclusion

2008-11-06T10:32:00.005+01:00

Après l’Afrique répond à Sarkozy, L’Afrique de Sarkozy, vient de sortir le Petit précis de remise à niveau sur l’histoire africaine à l’usage du président Sarkozy.
A défaut d’éclairer la lanterne élyséenne ou un Henri Guaino qui persiste et signe (cf. mise au point de F. Soudan), ces trois livres constituent les preuves solides de la vitalité de l'historiographie de l'Afrique et de la vigilance des intellectuels quant au retour à une idéologie racialisante.

Geo-phile.net le site d'Yveline Dévérin pour aimer l'Afrique et la géographie

2008-10-23T12:11:00.006+02:00

Geo-phile, le site lancé par la géographe Yveline Dévérin (MCF à l'université de Toulouse et membre du SEDET) au départ pour aiguiller ses étudiants, fait le pari que la fracture numérique n'est pas une fatalité. Au prix d'un investissement minimum, chacun peut y apprendre à "passer de l'autre côté du Web" et, en attendant, y trouver ressources et commentaires sur l'Afrique ou sur l'actualité générale.

Programme du séminaire sur les Sociétés de l’Océan Indien occidental aux XIXe-XXe siècles (2008-2009) 1

2008-10-06T18:35:00.002+02:00

Thème de l'année 2008-2009 : Les jeunes dans les villes de l’Océan Indien occidental
Responsable : F. Rajaonah

Le jeudi de 17h à 18h, Paris 7, site Tolbiac, salle 21

Programme du séminaire pour le premier semestre
2 octobre : Introduction (D. Bois et F. Rajaonah)
9 octobre : Bandes de jeunes dans les villes d’Afrique du Sud. D’après les ouvrages de C. Glaser et de S.N. Diamini (F. Rajaonah)
16 octobre : L’éducation des jeunes métis à Tananarive pendant la période coloniale (V. Tisseau, doctorante)
23 octobre : Mariage des cultures à la Réunion de F. Dumas-Champion (Anthropologue, CNRS), présentation de l’ouvrage par son auteur.
30 octobre : pas de séminaire
6 novembre : Jeunesse, sport et vie associative à la Réunion et à Madagascar (E. Combeau-Mari, Université de la Réunion)
13, 14 et 15 novembre : Colloque : Multiculturalisme, métissages et échanges culturels dans les villes de l’océan Indien occidental
20 novembre : Jeunes et changements sociaux à Tamatave (J. Cole, Anthropologue, Université de Chicago)
27 novembre : Jeune en galère à Tananarive. Réflexions sur l’utilisation de sources littéraires et linguistiques (Noël Gueunier, Ethnologue, Université de Strasbourg)
4 décembre : Être jeune dans une ville ségrégée : Lourenço Marques (1945-1975) (Didier Nativel, Docteur en Histoire)
11 décembre : Travaux d’étudiants de Master
18 décembre : Travaux d’étudiants de Master

Sommaire du numéro 8 de Tsingy, revue d'histoire sur Madagascar et l'océan Indien

2008-10-06T18:25:00.002+02:00

Dossier « Insurrection de 1947 »
*Jean FREMIGACCI, Madagascar 1947, les sources d’archives
*Lucile RABEARIMANANA, Madagascar 1945-1947 : désordres économiques et sociaux ; succès et répression des tenants du nationalisme
*Jean-Roland RANDRIAMARO, Entre collaboration et résistance : le PADESM Françoise RAISON, Libération mémorielle ou réitération compulsive : « 1947 » dans les cultures politiques malgaches, 1956-1971

I. Connaissance de l’océan Indien
*Lucien Jean DAVID, Histoire des dynasties de l’Ouest et du Sud-Ouest malgaches
*Brigitte ELISON, Daniel DARTIGUEPEYROU, Les A.P.M., encore trop méconnus
*Philippe DAVID, Iconographie ancienne de Madagascar : Inventaire provisoire et propositions d’action

*Roger LAN THION, Frédéric GARAN, Un Marseillais à Tamatave : le Père Cotto, un prêtre venu de l’Empire du Milieu
*Ando Rakotonarivo, La dimension familiale de la migration en pays betsileo : le cas de Sandrandahy
*Michel PETIT, L’Ambatovy-Analamay : Mémoire de l’évolution morphologique régionale depuis le Néogène ?

II. Pour l’entrée de l’océan Indien dans l’enseignement secondaire
*Pierre-Eric FAGEOL, Les inégalités de développement dans le Sud-Ouest de l’océan Indien
*Frédéric FAGES, Une tempête dans un verre d’eau : la Grande Révolution mise en pratique au Lycée René Cassin

III. Fenêtres ouvertes sur le reste du monde
*François RIVIÈRE, Que gardent les gardes des métiers ?
Réflexions sur la nature et la fonction des gardes et jurés des métiers en Normandie à la fin du Moyen âge

Contacts :
v.schweitzer@laposte.net
frederic.garan@reunion.iufm.fr

Colloque : « Regards sur le NON de la Guinée, 1958 »

2008-09-18T09:16:00.012+02:00

le 2 octobre 2008 aura lieu le colloque : « Regards sur le NON de la Guinée, 1958 »

organisé par Odile GOERG (SEDET/Paris Diderot-Paris 7) avec Abdoulaye DIALLO et Céline PAUTHIER (doctorants Paris Diderot-SEDET)

salle des thèses, 2ème étage, 9 h 30 - 18 h 00, site Montréal

cf. programme

Remise de prix à Pascale Barthélémy

2008-09-18T09:16:00.007+02:00

Pascale Barthélémy, docteure de l'Université Paris 7 et Maître de conférence d'histoire contemporaine à l'ENS-LSH de Lyon, recevra le prix attribué par la Fondation Mattei Dogan et le CNRS dans la catégorie "Histoire sociale et grands tournants historiques" pour ses recherches sur les femmes diplômées en Afrique occidentale française de 1918 à 1957. La cérémonie aura lieu jeudi 25 septembre à 16 H à l'EHESS, 50 bd. Raspail, dans l'amphithéâtre. Vous êtes cordialement invités à y participer ainsi qu'au cocktail qui suivra.

Conférence de Marie Rodet le 1/10 au SEDET

2008-09-18T09:16:00.002+02:00

Marie Rodet présentera une conférence sur le thème :

Abolition de l’esclavage et relations de genre dans le Haut-Sénégal, Soudan français (1890-1920)

le 1er octobre 2008 de 17h à 19h salle Jean Dresch, Paris Diderot, site Tolbiac*

Après avoir soutenu une thèse à l’université de Vienne (Autriche) sur Les migrations maliennes à l’époque coloniale, seulement une histoire d’hommes ? Les migrantes ignorées du Haut-Sénégal, 1900-1946. Vienne, 2006), Marie RODET a obtenu une bourse post-doctorale de l’IEC (Institut Emilie du Châtelet). Elle vient présenter le bilan de ses recherches.
La conférence est proposée par Odile Goerg, professeure d’Histoire de l’Afrique, et Issiaka Mandé, membre du bureau du GDRI-Esclavages.

*salle Jean Dresch, Immeuble Montréal, 2ème étage
Les Olympiades, Université Paris-7 Denis Diderot/Laboratoire SEDET/CNRS
59 rue Nationale ou 103 rue de Tolbiac, Paris 13ème ;
Métro : Les Olympiades ou bus 62
Contact : o.goerg@free.fr/ laboratoire.sedet@univ-paris-diderot.fr

Parution du livre de Daouda Gary-Tounkara sur les migrants soudanais/maliens

2008-09-08T12:15:00.005+02:00

Cet ouvrage, qui vient de paraître aux éditions L'Harmattan, analyse les migrations du Soudan-Mali vers la Côte d'Ivoire de 1903, début de la "pacification" de la Côte d'Ivoire, à 1980, fin de la période de prospérité économique amorcée à l'indépendance en 1960. L'auteur examine les politiques migratoires (coloniales, nationales) et la diversification des flux migratoires (soldats, marchands, anciens captifs, travailleurs) entre les deux pays. Ces flux s'inscrivent dans le prolongement des migrations anciennes reliant la vallée du fleuve Niger à la Côte d'Ivoire.

Colloque : « Regards sur le NON de la Guinée, 1958 »

2008-09-08T11:58:00.005+02:00

CNRS - UMR 7135
2 octobre 2008
« Regards sur le NON de la Guinée, 1958 »

Colloque organisé par Odile GOERG (SEDET/Paris Diderot-Paris 7) avec Abdoulaye DIALLO et Céline PAUTHIER (doctorants Paris Diderot-SEDET)

salle des thèses, 2ème étage, 9 h 30 - 18 h 00, site Montréal (cf. plus bas)

9 h 30 ouverture de la journée par Odile Goerg (Professeure, Paris Diderot-SEDET
Le NON vu de l’intérieur
Vivre l’héritage : le NON, un enjeu contemporain
Céline Pauthier (Doctorante, Paris Diderot-Paris 7)
Le non de la Guinée : un lieu de la mémoire nationale ?
Mamadou Dian Chérif Diallo (Professeur, Université de Conakry-Sonfonia, Guinée)
Regards croisés entre deux générations sur le Non du 28 septembre en Guinée.

Revisiter l’héritage : le NON dans les enjeux de l’époque
Abdoulaye Diallo (Doctorant, Paris Diderot-Paris 7)
Et si Sékou Touré n'était pas l'homme du 28 septembre ?
André Lewin (ancien ambassadeur de France en Guinée, 1975-1979)
25 août, 28 septembre, 2 octobre 1958 : 3 dates-clés pour la Guinée à son cinquantenaire

14 h – 18 h
Vivre l’indépendance : militer, agir et décoloniser les esprits
Pascale Barthélémy (MCF, LARHRA, ENS-LHS)
Jeanne Martin Cissé : enseignante guinéenne et femme politique en octobre 1958
Brieuc van der Wiele (titulaire d’une maîtrise sur la Guinée, Paris 7)
Politique culturelle et unification nationale en Guinée

Le NON vu de l’extérieur
La Guinée fer de lance de la décolonisation ? Le point de vue des précurseurs
Anne Hugon (MCF, CEMAF, Paris I)
Le NON de la Guinée vu du Ghana
N'buéké Adovi Michel Goeh-Akue (Professeur, Histoire, Université de Lomé)
La rencontre de deux nationalismes : "le non de la Guinée" et "le non du Togo"
La Guinée indépendante dans le contexte international
Dominique Bangoura (Docteur d'État en Science politique, Paris I, Observatoire Politique et Stratégique de l'Afrique -OPSA)
Le ‘non’ de la Guinée en octobre 1958 : enjeux politiques et géopolitiques

Détails pratiques :
Université Paris-7 Denis Diderot/Laboratoire SEDET/CNRS Immeuble Montréal
Les Olympiades (59 rue Nationale ou 103 rue de Tolbiac, Paris 13ème ) ;
Métro : Les Olympiades ou bus 62
Contact : o.goerg@free.fr/ laboratoire.sedet@univ-paris-diderot.fr
L'argumentaire du colloque trouve sur le site du SEDET.

Les étrangers en Côte d'Ivoire

2008-08-26T10:59:00.005+02:00

A la veille des élections présidentielles prévues en Côte d'Ivoire en novembre 2008, nous mettons en ligne la contribution de Daouda Gary-Tounkara qui analyse la question des étrangers vivant en Côte d'Ivoire depuis 1903, année du début de la conquête coloniale de la zone forestière. Il s'agit de trois émissions radio de "Mémoire d'un continent" sur Radio France International (RFI), avec Elikia Mbokolo, enregistrées en 2006.

Mémoire d'un continent

Présentation : Elikia M'bokolo

Réalisation : Isabelle Artus

L' immigration ouest africaine en Côte d'Ivoire.

Quoique les mouvements de populations aient été très nombreux jusqu'au XIXè siècle, c'est avec la colonisation, la fixation des frontières territoriales et les pratiques de mise en valeur, que se mettent en place les caractéristiques de l'immigration en provenance des autres territoires de l'AOF (Afrique Occidentale Française) : Sénégal, Soudan Français (Mali) et Haute Volta (Burkina Faso) d'abord, puis Dahomey (Bénin), Togo et Guinée, vont ainsi contribuer à l'avènement de la Côte d'Ivoire actuelle. Avec Daouda Gary-Tounkara, auteur d'une thèse sur la question.

[1ère diffusion : 16/09/2006]

Mémoire d'un continent

Présentation : Elikia M'bokolo

Réalisation : Isabelle Artus

Immigration africaine et conscience nationale en Côte d'Ivoire

La querelle lancinante de l'ivoirité ne comporte pas seulement des aspects politiques. Elle renvoie aussi au problème mal connu de l'immigration africaine en Côte d'Ivoire. Canalisée par la colonisation, cette immigration s'est faite sans difficulté majeure jusqu'à la fin de la deuxième Guerre Mondiale. Mais, les revendications des «originaires de la Côte d'Ivoire» et des «Côte d'Ivoiriens», formulées dès les années 1930, vont s'exprimer avec force, parfois de manière violente, dès les années 1950. Comment les dirigeants ivoiriens et ceux des états voisins, en particulier le Mali, ont-ils abordé cette question ? Quels ont été, pendant les années Houphouët-Boigny, les antécédents de « l'ivoirité » ? Avec Daouda Gary-Tounkara.

[1ère diffusion : 23/09/2006]

Mémoire d'un continent

Présentation : Elikia M'bokolo

Réalisation : Isabelle Artus

L'immigration, un enjeu de la vie politique ivoirienne.

Alors qu'elles ont été pendant longtemps cordiales, parfois chaleureuses, les relations entre les Ivoiriens et les résidents provenant des autres régions de l'Afrique de l'Ouest n'ont pas cessé de se dégrader depuis les années 1950 et, surtout, depuis l'accession de la Côte d'Ivoire à l'indépendance. Aujourd'hui, l'ivoirité met la question des étrangers au centre de la vie politique nationale. Pourtant, les Ivoiriens d'origine étrangère ont activement participé à la lutte pour l'émancipation, tandis que les étrangers ont longtemps bénéficié du droit de vote. Pourquoi et comment les choses ont-elles changé si vite ? Avec Daouda Gary-Tounkara, historien, spécialiste des migrations ouest africaines.

[1ère diffusion : 30/09/2006]

Les nations africaines : le regard de Gaston Kelman

2008-08-21T16:31:00.011+02:00

Nous avons lu le dernier essai de Gaston Kelman, intitulé Les hirondelles du printemps africain, publié par les éditions Jean-Claude Lattès, en 2008. L'auteur du cri du coeur Je suis noir et je n'aime pas le manioc (2003) s'entretient longuement avec Ely Ould Mohamed Vall, qui dirigea la Mauritanie de 2003 à 2007, à l'issue d'un coup d'État et d'une transition militaire. Il le considère comme le "père de la démocratie mauritanienne".

Dans son ouvrage, Gaston Kelman analyse les difficultés de construction des nations africaines dans un contexte marqué, selon lui, par l'idée de la victimisation des Africains dans les processus de l'esclavage, de la colonisation, de la mondialisation et le mythe d'une unité africaine, voire panafricaine. Il s'attache à déconstruire les stéréotypes raciaux et ethniques qui contrarient l'unité des nations africaines en devenir.

Celui qui dénonce les idées reçues sur l'Afrique emploie des termes pour le moins inattendus, ("Afrique noire", "le Mauritanien", "le Camerounais", "le Malien" ou encore "le Japonais"...). On pourrait établir un parallèle entre cette lecture réductrice des groupes et les partisans d'une unité africaine fantasmée que l'auteur dénonce à juste titre. Par ailleurs, pour montrer que les peuples peuvent vivre ensemble dans le cadre d'un projet national consensuel, Gaston Kelman compare des situations historiques: la Mauritanie et l'Afrique du Sud. La question nationale se pose dans des termes très différents dans ces pays: en Mauritanie, le vivre ensemble est entravé notamment par les séquelles de l'esclavage interne et les rivalités ethniques, tandis que, en Afrique du Sud, la société est confronté au legs de l'apartheid, comme en témoigne les récentes violences xénophobes à l'encontre des migrants venus du reste de l'Afrique australe.

Les chercheurs ont montré depuis longtemps que les Africains ont participé activement aux traites des captifs à l'intérieur du continent, vers le Maghreb, l'Asie et les Amériques. De même, ils ont relativisé les effets de la phase coloniale dans les difficultés actuelles de l'Afrique. Il est certain qu'un changement des mentalités est nécessaire - ce changement est en cours depuis les années 1960 au moins et les désillusions populaires des indépendances politiques. On aurait aimé plus d'analyse des fortes résistances internes (États, élites locales, fonctionnaires, marchands...) et externes (États, multinationales, bailleurs de fonds internationaux, Ong...) au changement en question.

Papa Wendo (1925-2008)

2008-08-01T16:55:00.004+02:00

Wendo Kolosoy, l'un des pères de la rumba congolaise et créateur du mythique Marie-Louise, est mort lundi dernier à Kinshasa. Afin de se faire une idée de son apport à la musique africaine, on se reportera à l'article (illustré de chansons) d'Eliane Azoulay sur le site de Telerama ou encore à la synthèse de Mondomix. Sur RFI, Jacques Sarrasin rappelle les conditions de tournage de On the Rumba River, film consacré au musicien.

Echos de Malick Sidibé

2008-07-22T10:41:00.004+02:00

Majunga, 2006

Tu dis quoi ?

2008-07-15T17:13:00.004+02:00

C’est l’été : entre deux articles, un terrain, un candidatage, une ANR, des pétitions, ne pas oublier qu’on est les plus beaux ! Ecoutez Kaysha jusqu’à fatigué (clip or alive) !

Conférence sur la Côte d'Ivoire

2008-06-23T21:23:00.002+02:00

Yacouba Konate, professeur à l'Université d'Abidjan donnera une conférence sur le thème : «Jeunesses et culture de la violence en Côte d'Ivoire», le mercredi 25 juin, de 17h30 à 18h30 à l’EHESS, salle Lombard, 96 bd Raspail, Paris 6e.

Conférences sur des villes africaines

2008-06-23T21:07:00.003+02:00

Dans le cadre de l'exposition Planète Métisse (Musée du Quai Branly), deux conférences auront lieu salle Jacques Kerkache sur des villes métisses :

* Dakar :

Odile Goerg, professeure d'histoire à l'université Paris Diderot-Paris VII, samedi 28 juin, 16 h

Deux films seront ensuite projetés : Borom Sarett de Ousmane Sembene (1962) et Le Franc de Djibril Diop Mambéty (1994).

*Kinshasa :

Filip de Boeck, anthropologue, professeur à l’Université de Leuven, Belgique, samedi 30 août, 16 h

Le film La vie est belle (1987) de Benoît Lamy et Dieudonné Mwenze Ngangura sera ensuite projeté.

Le fonds photographique du DEFAP

2008-06-23T20:15:00.003+02:00

Depuis janvier 2007, Le DEFAP (ou Service Protestant de Mission) a entrepris la numérisation de son important fonds de photographies missionnaires. 6500 images (sur 20 000) sont d'ores et déjà accessibles. Elles concernent, pour le moment, avant tout Madagascar et le Cameroun.

Le lancement de Phare, revue sénégalaise d'histoire

2008-06-20T11:24:00.007+02:00

Le premier numéro de P.H.A.R.E (Patrimoine & Histoire en Afrique : Recherches & Expériences) vient d'être publié à l'initiative du Département d’Histoire de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal).

Ibrahima Thioub, directeur du département d'histoire, vise un double objectif : "établir un pont entre la recherche universitaire et de la demande publique de savoir historique et renforcer les capacités d’écriture des jeunes chercheurs en formation". Ce premier numéro, rédigé en bonne partie par des doctorants, comporte un dossier sur le patrimoine, un hommage à Aimé Césaire et un entretien avec Amadou Mahtar Mbow, ancien directeur général de l’UNESCO.

Prix : 5 euros.
Renseignement pour la vente par correspondance :
France :
xaudrain@aliceadsl.fr
tel : 06.71.40.58.02
Sénégal :
phare@refer.sn
tekrur@refer.sn

Table ronde sur la philosophie politique africaine à Paris 7

2008-06-20T11:20:00.004+02:00

Vendredi 20 juin de 17 à 18 h l'Université Paris 7 Denis Diderot (CSPRP : Centre de Sociologie des Pratiques et des Représentations Politiques) - CNRS Nancy organisent une table ronde sur le thème :
La philosophie politique africaine et ses développements contemporains.

Un blog africaniste à découvrir : la Giraf

2008-06-17T15:56:00.007+02:00

Plusieurs jeunes chercheurs de science politique travaillant sur l'Afrique à Paris 1 en particulier, dont Xavier Audrain, ont créé un blog : la Giraf (Groupe d'initiatives et de recherches sur l'Afrique). Cet espace d'échanges rend compte de recherches en cours et donne accès à des travaux universitaires ainsi qu'à une dizaine d'articles de qualité.

Journées d’études des doctorants du laboratoire SEDET (16 et 17 juin)

2008-06-13T13:00:00.006+02:00

LUNDI 16 JUIN
Paris 7, Site Tolbiac, Amphi 50

9h : Introduction : François MORICONI-EBRARD (Géographie, directeur du laboratoire SEDET)
Les perspectives du laboratoire et les enjeux des sociétés du Sud

Matinée – Amphi 50
Le chercheur face au terrain
Présidence de séance/ discutante : Séverine AWENENGO-DALBERTO (Histoire, SEDET-CEMAF)

9h30-9h50 : Céline BADIANE-LABRUNE (Histoire, SEDET)
La scolarisation en Casamance à travers les archives des écoles : problèmes et enjeux

9H50-10h10 : Bertrand PAPE CHERIF BASSENE (Histoire, Université de Bretagne Sud, Lorient, Université Laval, Québec)
Abécédaire pour comprendre le monde Joola de Casamance

10h10-10h30 : Etienne SMITH (Science politique, CERI, Sciences Po Paris)
« Ethnie » et « parenté à plaisanterie » en Afrique de l’Ouest : comment se dispenser de catégories problématiques

10h30-10h50 : Questions & débat avec la salle

Pause

11h-11h20 : Stéphanie ROBERT (Historie, SEDET)
« L’État » au Laos en question : Approches, sources et terrain

11h20-11h40 : Aude-Annabelle CANESSE (Sociologie du développement, IEDES, Paris I)
Développement local et techniques d’encadrement rural en Tunisie

11h40-12h10 : Marcel MENDY (Géographie, SEDET)
Les émigrés, ces acteurs absents du territoire : quelle approche géographique?

12h10-12h30 : Débat avec la salle

12 h 30 : Synthèse et discussion autour des communications de la demi-journée : Séverine AWENENGO-DALBERTO

Après-midi – Salle des thèses (2e étage)

Regard(s) sur les « identités » : construction et déconstruction
Président de séance/discutant : Jean-Luc MARTINEAU (Histoire, SEDET-INALCO)

14h-14h20: Caroline ROUSSY (Histoire, CEMAF, Paris I)
La communauté Akou et la construction du territoire gambien de 1866 à 1889

14h20-14h40 : Violaine TISSEAU (Histoire, SEDET)
Compter l’indéfinissable : la catégorie "métis" dans les statistiques démographiques à Madagascar pendant la période coloniale

14h40-15h : Lydie HAINE (Histoire, SEDET)
"La mise en image de l' "Autre» : représentations photographiques des communautés maghrébines (1850-1950)"

15h-15h20 : Questions & débat avec la salle

Pause

15h30-15h50 : Netsanet TUFFA (Anthropologie, Paris 7)
L’entrée des musiques dites traditionnelles dans les conservatoires de musique en France : esquisse d’une décolonisation coloniale

15h50-16h10 : Sabine GAGNIER (Science politique, SEDET)
La notion de « diversité culturelle » à l’UNESCO et les « pays en développement » : quelle pensée du Bien commun ?

16h10-16h30 : Débat avec la salle

16h30 : Synthèse et discussion autour des communications de la demi-journée : Jean-Luc MARTINEAU

MARDI 17 JUIN
Salle des thèses

9h : Introduction de la deuxième journée : Dorothée RIHAL (Docteur en Histoire, Sinologie, SEDET)
Etre doctorant au SEDET

Matinée
Etudes sur le « transnational »
Président de séance/discutant : Didier NATIVEL (Histoire, SEDET)

9h30-9h50 : Samuel SANCHEZ (Histoire, SEDET)
Commerce régional et commerce à longue distance sur la côté ouest de Madagascar au XIXe siècle

9H50-10h10 : Christophe VIGNE (Histoire, SEDET)
Le Vietnam, un État Transnational ? La politique vietnamienne à l'égard des communautés vietnamiennes Outre-mer

10h10-10h30 : Questions & débat avec la salle

Pause

11h-11h20 : Ludovic GANDELOT (Histoire, SEDET)
Transnationalisme et organisation trans-étatique : l'expérience ismaïlienne nizarite en question

11h20-11h40 : Daniel IGLESIAS (Historie, SEDET)
Articulations relationnelles, réseaux politiques transnationaux et partis politiques : le Parti Apriste Péruvien et l’A.R.D.I vénézuélien (1928-1935)

11h40-12h : Débat avec la salle

12 h : Synthèse et discussion autour des communications de la demi-journée : Didier NATIVEL (Histoire, SEDET)

Repas

Après-midi
Gouvernance et territoire(s) dans les pays du Sud
Président de séance/discutant : Pr. Laurent FARET (Géographie, Paris-Diderot, SEDET), (sous réserve)

14h-14h20 : Vanessa CARU et Rafael SOARES GONCALVES (Histoire, SEDET)
Une approche comparative de la législation de contrôle des loyers à Bombay (1918-1928), et à Rio de Janeiro, (1942-1964)

14h40-15h : Omar EL SHAFEI (Droit international, SEDET)
La décolonisation, le droit du travail et le bidonville global

15h-15h20 : Questions & débat avec la salle

Pause

15h30-15h50 : Jean-Pierre STEVENOT (Géographie, SEDET)
L’Union Postale Universelle (UPU), entre mondialisation libérale et affirmation des services postaux : le cas des pays en développement.

15h50-16h10 : Simon MAS (Sociologie, CRPS, Paris I)
Des politiques urbaines "révolutionnaires" aux projets urbains d’assainissement : l'intervention de la Banque mondiale dans les politiques de gestion des déchets de 7 villes du Burkina Faso et du Ghana.

16h10-16h30 : Débat avec la salle

16h30 : Synthèse et discussion autour des communications de la demi-journée : Laurent FARET (sous réserve)

17h : Conclusion des deux journées d’études : Chantal CHANSON-JABEUR (Histoire, Directrice adjointe du laboratoire SEDET), L’histoire et les enjeux du laboratoire SEDET

Séminaire "la fabrique des savoirs"

2008-06-09T21:12:00.002+02:00

Jeudi 12 juin – 14h-16h – Savoirs et politique

Coordinatrice : Séverine Awenengo

- Céline Pauthier (SEDET) : La mise en récit de l'unité nationale dans la chanson guinéenne (1945-2006).

- Xavier Audrain (CRPS-Paris I) : Savoirs religieux et mobilisation politique des jeunes au Sénégal. L’exemple du Mouvement mondial pour l'unicité de Dieu – Parti pour la vérité et le développement.

- Sarah Mohammed-Gaillard (INALCO) : Histoire et discours politiques en Nouvelle-Calédonie.

Appel à contributions pour la 3e conférence de l'AEGIS 2009 (Leipzig)

2008-06-09T20:47:00.007+02:00

Des membres du laboratoire SEDET organisent deux ateliers lors de la conférence de l'AEGIS de juin 2009 à Leipzig.

Vous pouvez envoyer des propositions d'interventions laboratoire.sedet@univ-paris-diderot.fr.

[1] Atelier proposé par Céline Badiane-Labrune
Le rôle de l'école dans la recomposition de l'espace

Le redécoupage administratif des territoires opéré par les autorités coloniales, ainsi que la structure pyramidale du système scolaire engendrèrent un nouveau rapport des populations à l'espace : de son village de "brousse" à la capitale fédérale, de l'école élémentaire à l'école normale, l'élève fut le vecteur de nouveaux réseaux sociaux et politiques. Au cours de sa formation, il redécouvrait le territoire local, sa "petite patrie", célébrée par l'école: l'instituteur enseignait les légendes et les contes, le folklore et l'histoire du village ou du canton. Cette tendance fut impulsée à partir des années 1930, dans le cadre de la ruralisation de l'école, et perdura au-delà des indépendances, encouragée par les États africains sous l'égide de l'UNESCO notamment.
Les contributions pourront par exemple porter sur les associations d'anciens élèves, la formation au sein des écoles fédérales d'une identité "aofienne", la place des différentes échelles du territoire dans les programmes scolaires (particulièrement en histoire et en géographie): du local (village, canton) au national. On peut également envisager une communication sur le rôle de l'école dans l'émergence du sentiment national à l'heure des indépendances. Comme nous l'avons évoqué lors de la réunion, les participants doivent également appartenir à d'autres institutions que le SEDET.

The role of schools in the reconfiguration of territories
The administrative redrawing of territories by colonial power as well as the pyramidal structure of the school system led to a new relationship between the populations and the territory. From his village in the bush to the federal capital, from elementary school to the école normale, the pupil initiated new social and political networks. During his training, the pupil would rediscover the local territory (the "petite patrie" celebrated by the school system), the teacher would teach local tales and legends, local folklore, histories of the village or district. This trend emerged in the thirties through the "ruralisation" of school and would continue after independence, fostered by African states notably backed by UNESCO.
Presentations could focus on associations of alumni, the formation of an "AOFian" identity in federal schools, the weight of the different scales of territory in the school programs (especially in history and geography), from the local to the national level. One might think of a presentation on the role of school in the emergence of a national consciousness at the time of independence.

[2] Atelier proposé par Laurent Manière et Jean-Luc Martineau
Enjeux patrimoniaux et recompositions territoriales
L’objectif de l’atelier est d’analyser l’impact de l’enjeu patrimonial dans la recomposition des territoires en Afrique subsaharienne. Héritage commun d’une collectivité, le patrimoine peut s’incarner physiquement dans l’espace (parcs naturels, musées, édifices, salles de spectacle…) ; il peut également être envisagé de façon immatérielle (religion, autorité morale, histoire…). Valoriser, conserver, restaurer, manipuler ce qui doit être transmis aux générations futures constitue autant d’alternatives fortement structurantes pour le territoire. Les contributions pourront étudier l’impact de la question patrimoniale dans l’organisation de l’espace (plusieurs échelles d’analyse sont possibles : villes, quartiers, campagnes, villages, littoraux) ainsi que ses conséquences dans le développement de secteurs économiques nouveaux (tourisme, culture). Une autre grille d’analyse pourra chercher à déceler les enjeux de pouvoir qui sous-tendent ces restructurations et notamment les manipulations dont le patrimoine peut être l’objet (succession, autochtonie, religions).

Patrimonial Issues and Territorial Recompositions
The objective of the proposed workshop is to analyse the impact of multifold patrimonial issues in the reorganization of territories in sub-Saharan Africa. As the common heritage of a community, the patrimony can be thought of as embedded in space (natural reserves, museums, buildings, cinemas, theaters); but can also be considered cultural (religion, moral authority, history). The processes of promoting, securing, restoring, and manipulating what has to be transmitted to future generations involves (implies) many alternatives which would have an impact on the structure of the territory. Contributions could study the impact of the patrimonial issue in the organisation of space (several scales of analysis can be considered: cities, district, countries, villages, coasts) as well as its impact on the development of new economic areas (tourism, culture). Another approach could be to consider power stakes underlying the territory's restructuring processes, in particular when considering manipulations of the patrimony (succession, issues of the indigenous people, religions).

Table ronde sur le "non" de la Guinée (1958)

2008-06-03T15:18:00.001+02:00

« Regards sur le NON de la Guinée, octobre 1958 », 2 octobre 2008

Le groupe Afrique-Océan Indien du SEDET (CNRS-UMR 7135) débute une réflexion générale sur les indépendances (1960/1962). Celle-ci fera l’objet d’une conférence internationale, « Vivre les Indépendances », prévue pour 2010. Dans cette perspective, une table-ronde intitulée « Regards sur le NON de la Guinée, octobre 1958 » est organisée le 2 octobre 2008. Les propositions d’intervention (une page environ) peuvent être envoyées à Odile GOERG, coordinatrice : o.goerg@free.fr. Le NON de la Guinée lors du référendum du 28 septembre 1958 frappe comme un coup de tonnerre dans le processus des indépendances, que la France voulait à la fois diriger et négocier par consensus. Cet événement eut un fort impact en Afrique, dans les colonies françaises soumises au même référendum, et dans l’ensemble du continent. Il marqua également en métropole, notamment dans les milieux étudiants africains actifs au sein de la FEANF, et dans l’opinion publique. Cette table-ronde propose, à un demi-siècle de distance, une analyse du vote de la Guinée dans une triple temporalité et perspective : sa préhistoire, ses conséquences politiques et son destin / ses représentations / son instrumentalisation. Quelle fut la genèse du refus massif (95%) d’entrer dans la Communauté française ? Quel rôle ce geste fondateur de la République guinéenne joua-t-il dans l’évolution politique ultérieure ? Finalement se pose la question des représentations passées et contemporaines du Non de la Guinée et de leur instrumentalisation possible par le régime de Sékou Touré, ses opposants et son successeur. Cette table-ronde a pour objectif de faire le point des recherches portant sur l’indépendance de la Guinée, de proposer des éclairages nouveaux et d’ouvrir de nouvelles pistes de recherche dans le contexte d’un renouvellement historiographique sur cette question. De nombreux ouvrages ont été publiés. Ils proposent des facteurs explicatifs de cette rupture et débouchent sur une analyse des choix politiques de la Guinée dont le NON serait l’origine. À une première phase de publications dans les années 1960/70 a succédé récemment une deuxième phase mêlant les témoignages d’acteurs du régime guinéen ou d’opposants et des analyses renouvelées après le décès de Sékou Touré en 1984. On peut dégager une réflexion historiographique sur cet événement et passer en revue les diverses grilles de lecture : aboutissement inéluctable de la stratégie à long terme du PDG ou changement de politique de dernière minute, rôle des personnalités (au premier rang desquelles celle de Sékou Touré et du général De Gaulle), impact de la mobilisation pour l’indépendance. Les perspectives sont multiples et ne pourront épuiser la question. Les contributions peuvent éclairer des points divers : renouvellement de l’analyse, perception du NON hors de Guinée sur le moment ou après, positionnement des acteurs politiques nationaux ou étrangers, représentation actuelle de ce vote en Guinée et hors de Guinée (le NON comme « lieu de mémoire » ou comme acte fondateur de la nation guinéenne ; le NON magnifié et instrumentalisé).

Appel pour le colloque sur la "Fabrique des savoirs" - 13 au 15 mai 2009

2008-05-30T20:42:00.005+02:00

Le Colloque international sur

"La fabrique des savoirs en Afrique subsaharienne
Acteurs, lieux et usages dans la longue durée"
organisé par :

L'Université Paris 7-Diderot / l'Inalco / l'Université de Lyon

aura lieu les 13-14-15 mai 2009

S’inspirant d’un certain nombre de perspectives ouvertes par Christian Jacob dans Les Lieux de savoirs (A. Michel, 2007), ce colloque propose de réfléchir à la construction, aux formes d’appropriation, au maniement et aux usages des savoirs en Afrique sur la longue durée. Il s’agira moins d’identifier des processus cognitifs et conceptuels que d’étudier l’incorporation et la mise en situation, par des acteurs, d’un corpus de connaissances et de pratiques spécifiques dans des contextes historiques, politiques et socioculturels variés. La notion de savoir ne se limitera pas à la sphère de l’écrit, au monde des lettrés et des scientifiques. Elle sera conçue dans une acception plus large, intégrant les compétences, les « manières de dire et de faire » (Jacob, 2007) qui déterminent des modes d’appartenance à une communauté dès lors qu’elles permettent de constituer un capital social, politique ou culturel perçu et transmis comme tel. Il ne sera pas non plus question d’opposer savoir « théorique » et « pratique » (Lahire, 2006) mais d’examiner comment les acteurs et les actrices incorporent et mobilisent, simultanément ou en alternance, différents registres de savoirs (intellectuels, rituels, corporels…) à des fins particulières. On distingue les savoirs de l’information qui fait l’objet de processus d’élaboration voisins, mais relève d’enjeux différents dans l’espace social de communication. Les organisateurs du colloque souhaitent mettre l’accent sur des modes habituellement négligés, des lieux interstitiels, voire clandestins, et des acteurs méconnus de l’élaboration des savoirs ; autant d’entrées qu’une approche par le haut néglige trop souvent. L’objectif est aussi de mieux comprendre les médiations, anciennes ou nouvelles, qui participent de la fabrique des savoirs en Afrique et ce, dès avant le XIXe siècle. Alors que l’horizon social ou politique des individus n’a cessé de s’élargir et de se complexifier, on examinera la façon dont les savoirs se sont recomposés et se recomposent aujourd’hui.

Trois thématiques seront privilégiées :

1/ Une approche sociale des producteurs de savoirs

2/ Spatialisation, supports et modes de circulation des savoirs

3/ Usages et fonctions des savoirs

Lire l'intégralité de l'Appel à communications (also in english)
(date limite de l'envoi des propositions : 30/08/2008)

Travaux consultables sur Internet (Leiden)

2008-05-30T20:17:00.002+02:00

Le Centre d'Etude Africaine (Afrika-Studiecentrum) de Leiden diffuse sur son site des travaux de chercheurs. Plus de 80 working papers, majoritairement en anglais, sont ainsi consultables.

Hommage à Germaine Tillon à la BNF vendredi 6 juin

2008-05-30T20:11:00.004+02:00

programme
14h - 18h
14h : Résistance et déportation avec Jean Lacouture, Julien Blanc, Laurent Douzou

15h : Projection de films documentaires avec Germaine Tillion

15h30 : Guerre et paix en Algérie avec Benjamin Stora, Mohammed Harbi, Jean-Pierre Gonon

16h30 : Projection de films documentaires avec Germaine Tillion

17h : A la recherche du vrai et du juste avec Jean Daniel, Tzvetan Todorov, Françoise Aubaile, Guillaume Fau

L'Afrique à l'honneur dans "La Fabrique de L'histoire" (France Culture) du 28 mai

2008-05-30T18:47:00.007+02:00

L'émission du mercredi 28 mai 2008 de la "Fabrique de l'histoire" intitulée : "Histoire des foules" 3/4, a porté sur l'Afrique. On peut encore la podcaster.

Un reportage de Louise Olivier et Renaud Dalmar a d'abord été diffusé sur les commémorations de l’assassinat le 13 décembre 1998 de Norbert Zongo, journaliste burkinabè, directeur de publication de l’hebdomadaire L'Indépendant.

Puis, ces témoignages ont été suivis d’une discussion en compagnie d'Hélène d'Almeida-Topor et Odile Goerg. Odile Goerg est revenu sur l'histoire des rassemblements en Afrique - surtout pendant la période coloniale.

- Hélène d'Almeida-Topor est professeur émérite d'histoire de l'Afrique Noire contemporaine à l'Université de Paris 1 - Panthéon Sorbonne, et elle est membre du Centre de recherches africaines UPRESA-Mutations africaines dans la longue durée (Paris I-CNRS).

- Odile Goerg est professeure d'Histoire de l'Afrique contemporaine à l'Université de Paris 7 - Denis Diderot et membre du SEDET.

3e Salon international des Initiatives de Paix

2008-05-28T16:09:00.004+02:00

Le 3e Salon international des Initiatives de Paix (Rencontres internationales "Acteurs de paix pour une culture de non-violence") aura lieu à Paris (Cité des Sciences et de l'industrie, La Villette) les 30, 31 mai et 1er juin 2008. Plusieurs tables rondes porteront sur des pays africains.

Conférence de Jean-Louis Planche sur Sétif en 1945

2008-05-22T08:44:00.003+02:00

Séance du séminaire "La fabrique des savoirs"

2008-05-13T18:20:00.002+02:00

Jeudi 15 mai (14h-16h)– Savoirs et contrôle social

Coordinatrice : Pascale Barthélémy (ENS-LSH/Université de Lyon)

- Céline Badiane-Labrune (SEDET) et Etienne Smith (Sciences Po-CERI), L'étude du "folklore" par les instituteurs dans le Bulletin de l'enseignement en AOF (1930/1960)

- Cécile Van den Avenne (ENS-LSH), Quelle langue pour les tirailleurs sénégalais ? Sabir ou français standard. La politique linguistique au sein de l'armée coloniale (1914-1960)

Lieu : INALCO, 2 rue de Lille, Métro Saint Germain des Prés, Salons

Résumé de l'intervention de Céline Badiane-Labrune et Etienne Smith :
Il existe déjà de nombreux travaux sur le rôle de certaines revues (Pondopoulo 1995 et De Suremain 2006 sur le BCEHSAOF ; Piriou 1997 sur Outre-Mer), d’institutions (De Suremain 2007 sur l’IFAN) ou d’acteurs locaux (Jézéquel 1998 ; Dulucq 2006) dans la production de savoirs aofiens, mais pas d’étude spécifique sur le Bulletin de l’Enseignement de l’AOF.A partir de l’analyse systématique du BEAOF (puis Education Africaine) de 1930 à 1960, il s’agit d’étudier la production de savoirs ethnographiques par les instituteurs africains de l’AOF. Sur cette base on s’interrogera moins sur les contenus des contributions des instituteurs africains à la revue, que sur les choix des contenus et des méthodes, c’est-à-dire sur les débats qui ont eu lieu autour des savoirs à produire : le comment et le pourquoi de la fabrique des savoirs. La revue s’avère un vrai lieu de débat, voire de confrontation feutrée sur les savoirs produits, auquel les instituteurs africains ont largement participé.
On interrogera en particulier le rapport au local et son enseignement, ainsi que les controverses à ce sujet. Sous cet angle, on tentera de comparer ces débats avec l’idéologie des « petites patries » telle qu’elle a été diffusée et débattue dans le cadre scolaire en métropole (Thiesse 1996 ; Chanet 1997) et d’analyser son transfert en situation coloniale. Dans cette analyse de la production des savoirs culturels locaux, on se réfèrera également aux devoirs des élèves-maîtres des Ecoles Normales qui ont pu être consultés.Céline Badiane-Labrune a abordé ce thème à partir de son travail de thèse sur les logiques de scolarisation en Casamance et Etienne Smith, en retraçant les origines intellectuelles, le passé scolaire et les savoir-faire des promoteurs contemporains des terroirs et des parentés à plaisanterie au Sénégal, questions analysées dans sa thèse.
Résumé de l'intervention de Cécile Van den Avenne :
L’intervention se propose d’analyser la politique linguistique mise en place au sein de l’armée coloniale française, et plus précisément au sein des bataillons de tirailleurs dits « tirailleurs sénégalais » autour de la Première Guerre mondiale. La diversité des origines des tirailleurs (minoritairement sénégalais) a pour conséquence une grande diversité linguistique au sein des bataillons. D’autre part, les officiers, une partie des sous-officiers et les titulaires de spécialités techniques sont français. La question de la communication est donc à la fois un problème horizontal et vertical : elle concerne à la fois la communication quotidienne entre tirailleurs et la question, plus directement cruciale, de la compréhension des ordres. Les différents documents analysés ici rendent compte de deux types de pratique permettant l’intercommunication : d’une part l’usage de parlers véhiculaires, d’autre part l’usage de la traduction. Par ailleurs, ils révèlent, concernant le choix d’un véhiculaire, d’une hésitation et d’une pluralité de pratiques, une langue indigène pouvant être promue au rang de véhiculaire au sein de l’armée (c’est ce que nous verrons à propos du bambara), ou le français (dans une version éventuellement simplifiée) pouvant remplir ce rôle. Nous rendons compte ici à la fois d’articulations et de tensions entre ces diverses pratiques qui se révèlent à la lumière de l’engagement dans la Grande Guerre, et nous tâchons d’expliciter les conceptions anthropologiques qui les soustendent, dans la mesure où l’on peut considérer les pratiques militaires comme largement influencées par la manière dont le savoir ethnographique est en train de se constituer, au début du XXe siècle, en et sur l’Afrique de l’Ouest.

Référence principale :

C. Van den Avenne, « Bambara et français-tirailleur. Une analyse de la politique linguistique de l'armée coloniale française : la Grande Guerre et après », in Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde, SIHFLES, décembre 2005, n°35, pp.123-150.

Journée d'études Jean Suret-Canale, 26 juin 2008 Paris 7

2008-05-13T18:05:00.002+02:00

Journée en hommages à Jean Suret-Canale, 26 juin 2008, 9h30-18h
Université Paris 7-Denis Diderot/SEDET

Pour rendre hommage à celui dont l’apport à la connaissance de l’Afrique est fondamental, géographe devenant un historien précurseur, militant mais aussi collègue à Paris 7 et ami, le groupe Afrique-Océan Indien du SEDET (CNRS-UMR 7135) organise une journée en sa mémoire le 26 juin 2008. Interviendront aussi bien des historiens que des témoins de son parcours, en Guinée, en Algérie ou en France.

Témoignages d’André Lewin , ancien ambassadeur de France en Guinée, et de Claudine Suret-Canale, sa fille

Programme (interventions prévues)
Pascal Bianchini (professeur agrégé, chercheur)
L’œuvre de Jean Suret-Canale et sa réception en France et en Afrique francophone
Céline Pauthier (doctorante Paris 7)
Jean Suret-Canale et la Guinée : présentation du fonds déposé aux archives départementales de Seine-Saint-Denis.
Sophie Dulucq (professeure, Toulouse le Mirail)
Jean Suret-Canale dans l’écriture de l’histoire de l’Afrique
Catherine Coquery-Vidrovitch (professeure émérite, Paris 7)
Jean Suret-Canale et l'histoire de l'Afrique à Paris-7
Odile Goerg (professeure, Paris 7)
La réception de Jean Suret-Canale en Allemagne
Sid Ahmed Souiah (professeur, Université de Cergy-Pontoise)
Jean Suret Canale et l'enseignement de la géographie en Algérie
Abdoulaye Diallo (doctorant Paris 7)
Les enseignants au service de la Guinée en 1958
Francis Arzalier
Jean Suret-Canale, ou comment concilier recherche scientifique et militantisme
Fanny Lalande Isnard Conakry

1959-1963 : Jean Suret-Canale « au service d'une puissance étrangère »

La journée se terminera par une table-ronde animée par Hélène d’Almeida-Topor (professeure émérite, Paris I) sur l’écriture de l’histoire de l’Afrique depuis les années 1960 avec la participation, notamment, d’Isidore Ndaywel et de Patrick Ribau.

Odile GOERG, professeure d’histoire de l’Afrique, Paris 7, coordinatrice

LIEU
Université Paris-7 Denis Diderot
Laboratoire SEDET/CNRS (Sociétés en développement dans l'Espace et le Temps)
Immeuble Montréal, les Olympiades (59 rue Nationale ou 103 rue de Tolbiac, Paris 13ème )
Métro : Les Olympiades ou bus 62
Contact : o.goerg@free.fr

Journée d'études sur les femmes malgaches dans la littérature

2008-05-13T17:56:00.002+02:00

De l’Engagement de la Femme
Premier bilan au vu des écrits littéraires de langue malgache

Journée d'études organisée par
Le centre d’études et de recherches sur l’océan indien occidental
(ceroi)
vendredi 16 mai 2008, centre Riquet – Inalco
10, rue Riquet - 75019 Paris (métro Riquet)

PROGRAMME
Matin 10 h — 12 h 30

10. 00 h - 10 h 30
— Ouverture par M. Le Professeur Narivelo Rajaonarimanana
—Présentation de la journée par Mme Nirhy-Lanto Ramamonjisoa, Maître de Conférences, Inalco

10h30-11h Marguerite Razarihelisoa, Chercheur, Docteur ès-Sciences, Docteur ès-Lettres, Ceroi, Ramatoa Razarinia (1867-1946) : Promouvoir l’essor de la condition féminine à Madagascar, à la fin du XIXe et au début du XXe siècles.

11h-11h30 Lalaina Razanamandimby, Doctorante, Paris 7, La martyre Ranivo (1833-1854) dans l’histoire culturelle et religieuse de Lazaina (Avaradrano) sous le règne de Ranavavalona Ière (1828-1861).
11h30-12h Nirina Razaimiandrisoa, Doctorante, Inalco, De l’émancipation féminine dans les œuvres de Ramangamalefaka (1888-1939).

12 h - 12 h 30 Discussion

Après-midi 14 h 30 - 17 h

14h30-15h Razafimahatratra François-Xavier, Chercheur, Écrivain, Président de l’UPEM-France, Le personnage féminin dans les œuvres des romanciers malgaches de la première génération.

15h-15h30 Charles Mattern, Chercheur indépendant, Madagascar : consciences de femme, un engagement au quotidien.

15h30-16h Malanjaona Rakotomalala, Enseignant Chercheur, Inalco, Ceroi, La femme et le magico-religieux à Madagascar.

16h-17h Discussion
Conclusion

Contact : Mme Nirhy-Lanto (s.nirhylanto@free.fr)) ; tél. 01 43 53 42 92 / 06 85 40 59 99

Les massacres de mai-juin 1945 dans le Constantinois vus par l’Office of Strategic Services (O.S.S.) 1 - Jean-Louis Planche

2008-05-13T17:44:00.007+02:00

NB : le texte qui suit est une version inédite d'un article de Jean-Louis Planche (jlp7@wanadoo.fr) présenté au colloque de Guelma des 6 et 7 mai 2008. L'article est diffusé en trois parties. Vous pouvez vous adresser directement à l'auteur pour obtenir une intégrale au format classique.

En mai et juin 1945, Alger reste le poste le plus important dans le monde, après Paris, de l’Office of Strategic Services (O.S.S.), la plus vaste agence de renseignement des Alliés, et la première dont les Etats-Unis se soient dotés. La Seconde guerre mondiale n’est en effet pas achevée, elle se poursuit dans l’Océan pacifique, et nul ne sait quand elle se terminera. Personne n’a entendu parler de la bombe atomique, et ceux qui sont informés ignorent quels seront ses effets. Pour l’opinion, la défaite du Japon sera longue à obtenir, île après île, et la guerre s’achèvera sans doute en 1946, voire 1947, peut-être en 1948.
L’O.S.S. demeure donc très active. Il lui est essentiel de savoir ce qu’il se passe en Algérie, sa base arrière pour l’Europe d’où est partie la reconquête par le Sud. Les massacres de mai et juin 1945 dans le Constantinois ont si vivement intéressé l’agence que dès le 17 mai, elle a compris ce dont il s’agissait, ainsi que le montre cette étude appuyée sur une série de rapports envoyés entre mai et juillet 1945 d’Alger à Washington, dont les plus significatifs ont été extraits.
L’O.S.S. en Algérie
Avant d’analyser ces textes, il est nécessaire de présenter l’O.S.S., son personnel et ses méthodes de travail, afin de juger la qualité des renseignements qu’elle recueille[i]. En dehors de quelques spécialistes, l’agence est mal connue en France. Elle est le plus souvent ignorée, sinon des lecteurs de romans d’espionnage[ii]. On ne saurait s’en étonner, dans le climat d’anti-américanisme de l’après-guerre, ce silence sur l’O.S.S. permettant de valoriser les exploits du B.C.R.A. (Bureau central de renseignement et d’action) de la France Libre, non négligeables certes, mais forcément limités par le manque de moyens des Gaullistes.
L’O.S.S. est le premier service général de renseignement (Joint Intelligence) des Etats-Unis qui n’en avait aucun jusqu’à Pearl Habor, en décembre 1941. Après ce désastre, le président Roosevelt fait créer l’O.S.S., avec l’aide et le soutien des alliés britanniques (Intelligence Service), malgré l’opposition de l’armée, du Département d’Etat, et d’une partie de la presse. L’opposition ne cessera pas, certains journalistes influents n’hésitant pas à écrire à propos de l’O.S.S. qu’elle est une véritable "Gestapo", comparaison avec la police de l’Etat nazi qui est significative de la haine suscitée dans certains milieux.
Contrairement à ce qui est encore écrit en France, l’O.S.S. n’est pas l’ancêtre de la C.I.A[iii]. Elle s’en différencie par de nombreux points. Ses officiers sont des universitaires, des chercheurs en sciences sociales ou en sciences exactes, des journalistes, des avocats, des hommes d’affaires, sortis des plus grandes universités. Souvent recrutés par cooptation, ce sont des "démocrates", au sens américain du terme, qui adhérent au programme progressiste de Roosevelt. Donovan, qui est à leur tête, est un ancien camarade à l’université Columbia de celui-ci. Devenu un brillant avocat d’affaire à New York, il sera fait général par le Président pour diriger l’agence.
L’agence est encore marquée par l’isolationnisme qui a été la ligne conductrice de la politique étrangère des Etats-Unis pendant deux siècles, et qui a conduit au désastre de Pearl Harbor. Elle n’a pas d’aviation, et doit demander les appareils dont elle a besoin à l’U.S. Air Force qui apprécie modérément les "hightbrows"[iv] de l’O.S.S. Elle n’a pas de service "action" développé, bien que ce soit elle qui organise le soutien des organisations de résistance en Europe occupée par les allemands, par parachutage d’agents, d’appareils radio, d’armes et d’argent. Au premier semestre 1945, elle emploie près de 20 000 personnes.
La spécificité de l’O.S.S.est de pratiquer la Joint Intelligence, terme que l’on peut traduire en français par le traitement coordonné et continu du renseignement. Elle suppose la multiplication des sources, afin de parvenir à la densité d’informations qui permettra, par de multiples recoupements, d’obtenir le renseignement le plus sûr ; elle suppose qu’ensuite celui-ci soit diffusé de façon à parvenir aussi bien aux commandements militaires qu’aux centres de décision politiques.
Cette pratique n’allait pas de soi, ainsi qu’on l’avait vu en Algérie lors du débarquement anglo-américain en novembre 1942. L’information préalable avait été recueillie par le commandement auprès du Département d’Etat, et de la Marine et de l’Armée, chacune de ces entités ayant son propre service de renseignement, celui du Département d’Etat étant informé par l’équipe qu’avait réunie à Alger le Consul général Murphy, représentant personnel du président Roosevelt. La multiplicité de ces organes, peu portés à coopérer, favorisait l’amateurisme et le manque de fiabilité des informations. Cela explique les erreurs : sous-estimation des capacités de la défense française, refus de prolonger le débarquement jusqu’à Annaba, choix de l’amiral Darlan, etc... Le haut commandement français a pu légitimement croire jusqu’au début de l’année 1943 que les Allemands parviendraient à rejeter à la mer les Anglo-saxons.
Au premier semestre 1945, l’O.S.S. s’est enfin imposée, face aux services de renseignements concurrents dont les informations n’ont plus la capacité de brouiller les siennes. A Alger est le plus gros poste du JICAME (Joint Intelligence Collection Agency for Africa and Middle East), le bureau de renseignement O.S.S. pour l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient. Le poste est dirigé par le major W.K.Ryce qui a le titre de représentant personnel du général Marshall, le chef de l’Etat-major général des forces américaines, ce qui lui assure un poids décisif.
L’importance du poste d’Alger dans le dispositif de l’O.S.S. tient à ce que la guerre se poursuit contre les Japonais, notamment en Chine où les Etats-Unis ont pour allié le général Tchang Kaï-Chek. Les armées de cet officier général nationaliste, anticommuniste, sont ravitaillées en matériel militaire par un gigantesque pont aérien au-dessus de l’Atlantique, depuis les usines de la côte Est des Etats-Unis. Ce pont aérien se poursuit au-dessus du Sahara algérien, du désert de Libye puis d’Egypte, et il revient au poste O.S.S. d’Alger de veiller à sa sécurité. Cela explique que les effectifs du JICAME, pour l’essentiel regroupés au poste JICA d’Alger, s’élèvent à 77 officiers et civils, alors que ceux du JICA/China ne soit que de 17 hommes.
Les Américains sont donc encore très présents en Algérie au printemps 1945. Ils gèrent plusieurs aéroports, dont celui de Maison-Blanche (auj. Houari Boumédienne) qui ne sera restitué aux Français qu’au printemps 1946 et celui de Blida. Mais ils accordent aussi une grande importance aux ports d’Alger, Bougie, Annaba et Oran. Ce sont en effet les seuls ports intacts de Méditerranée occidentale en eau profonde. Ceux d’Europe du Sud sont en ruines[v]. Les ports d’Algérie sont donc importants dans le dispositif américain de ravitaillement de l’Europe. Quant à l’Algérie, au printemps 1945, elle reçoit des Etats-Unis son lait, ses vêtements, ses chaussures, son ciment. Et l’Armée d’Afrique est ravitaillée en essence, en munitions par l’aviation américaine qui transporte également au besoin ses soldats[vi].
Ces liens de dépendance expliquent que de nombreux rapports confidentiels de l’armée française se retrouvent dans les archives américaines, et que les informations qu’ils contiennent soient complétées par de nombreux contacts verbaux entre Américains et Français. On se tromperait en imaginant que la force du dollar explique la multiplicité de ces contacts. Les Américains disposent seuls d’un produit fabuleux, issu de leurs laboratoires, le premier antibiotique, la pénicilline, qui atteint des prix vertigineux au marché noir[vii]. La proximité des hommes de l’O.S.S. avec les Européens d’Algérie est si grande qu’il se fait même des mariages[viii].

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Notes
[i]- Sur l’O.S.S., cf. AMERINGER, Charles D., U.S. foreign intelligence : the secret side of american history, Toronto (Massachusetts), Lexington Books, 1990 - RAMOS, Raphaël, De l'O.S.S. à la CIA, Montpellier, Université Paul Valéry, 2° trim. 2006, 133 p., index.

[ii] - Notamment la série publiée par Jean Bruce dans les années 1950-1960, dont le succès est liée à l’utilisation de stéréotypes combinant violence, traîtrise, sexe et alcool.

[iii] - Fermée en octobre 1945, l’O.S.S. est remplacée en janvier 1946 par le Central Intelligence Group, créé par la président Truman, véritable ancêtre de la C.I.A.

[iv] - En français, les "intellos". Plus péjoratif encore, apparaît le mot "eggheads", les "têtes d’oeufs".

[v] - Les ports d’Espagne ne peuvent être utilisés, ce pays, allié d’Hitler et de Mussolini, ayant fermé ses frontières depuis le débarquement anglo-saxon en Afrique du Nord en novembre 1942.

[vi] - 4 Dakotas de l’US Air Force mis à la disposition, par l’intermédiaire des Britanniques.

[vii] - D’invention anglaise, mais dont la production a été industrialisée aux Etats-Unis par les laboratoires Pfizer.

[viii] - Entretiens avec Mme Marguerite M..., veuve d’un officier O.S.S. épousé à Alger.

Le colloque de Guelma sur les massacres coloniaux de mai et juin 1945 en Algérie

2008-05-13T17:26:00.006+02:00

Compte rendu du colloque de Guelma de mai 2008 par Jean-Louis Planche (jlp7@wanadoo.fr)

Pour la sixième année consécutive, les 6 et 7 mai 2008 s’est tenu à l’Université du 08 mai 1945 à Guelma, ville de 200 000 habitants sise entre Annaba (ex-Bône) et Constantine, un colloque international sur les massacres intervenus en mai et juin 1945 dans l’Algérie alors possession française. Les travaux du colloque se sont tenus dans le grand amphithéâtre d’une université qui, fondée voici à peine 10 ans, compte déjà 20 000 étudiants, demeure en chantier, et s’apprête à doubler son effectif. L’autoroute Est-Ouest qui relie la frontière tunisienne à la frontière marocaine, en voie d’être achevée, passe à 20 kilomètres.
Si le 8 mai est férié en Algérie, depuis qu’en 1962 le pays a recouvré son indépendance, ce n’est pas pour fêter la fin de la Seconde Guerre mondiale, mais pour célébrer la mémoire des massacres coloniaux qui ont débuté ce jour-là. Commencés à Sétif, à 200 kilomètres, ils n’ont pas épargné Guelma, pourtant ville des plus calmes. On sait aujourd’hui qu’aucune insurrection ne s’est produite. On sait aussi que le bilan des massacres se situe aux alentours de 30 000 Musulmans tués, chiffre de l’Eglise d’Algérie. Commencés le 8 mai, les massacres ont duré en mai et juin, la sécurité des personnes et des biens revenant fin août. Si Guelma n’a pas été la plus touchée (3 000 morts), là les massacres ont été institutionnalisés par les autorités, avec tribunal et milices carmés. C’est la ville sur laquelle les historiens sont le mieux informés, les archives ayant été le mieux conservées.
Depuis six ans Guelma organise, comme Sétif, chaque année un colloque universitaire, afin d’entretenir la recherche et la mémoire, pour, ainsi que le rappelait le recteur Mohammed Nememcha, "transmettre aux générations futures les réalités de ce que fut la colonisation". Particulièrement bien accueillie, une semaine après la déclaration relative aux massacres faite dans cette même université par l’ambassadeur de France à Alger, la délégation française comptait Gilles Manceron, vice-président de la Ligue des Droits de l’Homme, Benjamin Stora et Jean-Louis Planche. François Maylie, grand reporter à l’hebdomadaire Le Point, était également présent. La majorité des communications, ainsi que des débats, s’est faite en arabe, la mise en place d’un équipement de traduction simultanée étant à l’étude, dans une université où les colloques se multiplient.

Conférences sur l'Angola à l'EHESS les 19 et 26 mai

2008-05-11T16:03:00.004+02:00

Conférences de Jean-Michel Mabeko Tali, professeur à Howard University (Washington) :
- Le lundi 19 mai 2008 : Entre discours et étiquettes : Identités politiques et lutte de libération en Angola (1960-1975)
- Le lundi 26 mai 2008 : La question cabindaise et le processus de paix en Angola

Dans le cadre des séminaires : Histoire de l’Afrique noire du XIXe siècle à nos jours et Frontière et dynamiques de transterritolialisation, Elikia M'Bokolo, directeur d’études à l’EHESS et Elisabetta Maino, chercheuse associée au CEAf/EHESS.

Lieu et horaires :

EHESS, 105 bd Raspail, salle 5

15h à 17 h.

Conférences au Cemaf (Centre Malher) le 13 mai

2008-05-11T15:57:00.005+02:00

Mardi 13 mai 2008

Jean-Louis TRIAUD (Historien, CEMAf) interviendra salle Person de 10h30 à 12h30 sur le thème :
Pouvoirs islamiques et sacralité en Afrique de l’ouest

dans le cadre du séminaire :

Pouvoirs sacrés africains :
Retour sur une ressource politique universelle
Séance coordonnée par
Christine HENRY, Gilles HOLDER & Henri MÉDARD

Audrey CAROTENUTO (Université de Provence) présentera de 17h30 à 19h30 une :
Approche des résistances serviles dans l’océan Indien : les reconstructions identitaires (XVIII-XIXe siècle)

Dans le cadre du séminaire :

Esclaves et dépendances personnelles en Afrique orientale (XVe-XXe siècle)

organisé par Henri MÉDARD, Franck RAIMBAULT et Thomas VERNET (CEMAf-Paris)

Lieu : CENTRE MALHER
9, rue Malher, 75004 Paris
M° Saint-Paul
Entrée libre

Césaire : "écoute épervier qui tiens les clés de l'orient"

2008-04-18T20:12:00.004+02:00

Pour Patrice Nganang (in Manifeste d'une nouvelle littérature africaine, p. 151) : « c’est lui le poète le plus dissident de tout le mouvement auquel il aura donné un nom, et cela veut dire chez lui, en même temps que chevauchée par le chant messianique, tango de la colère avec le verbe libérationniste ; confrontation directe avec l’ironie de l’existence ». Il ajoute que le texte de Césaire ne laboure pas seulement l’espace de la traite et de l’esclavage mais aussi celui de la libération.
Plus que du Panthéon ou d’hommages officiels de circonstance, Césaire a avant tout besoin qu’on le lise. Cahier d’un retour au pays natal n’est pas derrière mais devant nous. Et on sent bien que ceux qui nous gouvernent, malgré quelque déplacement à Fort-de-France et discours convenus, n’ont pas entendu la parole du poète.

Alors tendons l’oreille :

écoutez chien blanc du nord, serpent noir du midi
qui achevez le ceinturon du ciel
Il y a encore une mer à traverser
pour que j’invente mes poumons
pour que le prince se taise
pour que la reine me baise
encore un vieillard à assassiner
un fou à délivrer
pour que mon âme luise aboie luise
aboie aboie aboie
et que hulule la chouette mon bel ange curieux.
Le maître des rires ?
Le maître du silence formidable ?
Le maître de la paresse ? Le maître des danses ?
C’est moi !

Quelques liens

*Le site de RFO a constitué un utile dossier sur les multiples facettes de Césaire.
*La biographie de Francis Marmande paru dans Le Monde du 18 avril.

« A MINUIT, L'INDEPENDANCE », projection et débat le 7 mai au SEDET

2008-04-18T20:02:00.003+02:00

« A MINUIT, L'INDEPENDANCE » de Serge Ricci
Documentaire - long métrage (67 mn) - 1961
VHS (Français); Umatic (Français); 16 mm (Français). Langue(s) du film : Français

Reportage sur les cérémonies de l'indépendance dans les quatre États de l'Entente. Les 1er, 3, 5 et 7 août 1960, à minuit, quatre nouveaux chefs d'État prononcent solennellement l'indépendance de leurs pays : Hubert Maga pour le Dahomey, Hamani Diori pour le Niger, Maurice Yaméogo pour la Haute-Volta, Félix Houphouet-Boigny pour la Côte d'Ivoire, en présence de Louis Jacquinot, ministre d' État représentant de la France. Ce document souvent émouvant est un témoignage historique.

La séance est organisée par le groupe AOI (Afrique Océan Indien) du SEDET le mercredi 7 mai de 16h00-18h30, dans le cadre de la préparation du colloque de 2010 « vivre les indépendances ».

Lieu : salle 187 (103-105, rue de Tolbiac - PARIS 13e - Immeuble Montréal Bureau 221-2e étage Métro : station Tolbiac ou Olympiades) En préalable au film, Issiaka Mandé présentera la tournée de De Gaulle en 1958 et les discours dans les différentes villes parcourues. La projection sera suivie d’un débat.

Histoire africaine : Catherine Coquery-Vidrovitch décorée Commandeur dans l'Ordre National de la Légion d'Honneur

2008-04-14T20:12:00.012+02:00

Nous avons le plaisir de vous annoncer que Mme Catherine Coquery-Vidrovitch, professeur émérite à l'université Paris-7, qui a largement contribué à l'essor de l'histoire africaine en France et qui a formé des générations d'historiens depuis les années 1960, a reçu, aujourd'hui le 14 avril 2008, à Paris-7, les insignes de Commandeur dans l'Ordre National de la Légion d'Honneur. Cette belle décoration, rare pour les universitaires, lui a été remise par le professeur Yves Coppens, qui a salué la carrière de Mme Coquery-Vidrovitch. Celle-ci, dans un discours lucide et émouvant, a évoqué son engagement scientifique et citoyen au profit de l'histoire. Elle a souligné par ailleurs la nécessité pour tout un chacun d'être responsable de ses choix ainsi que de ses actes. Voici le discours de Mme Coquery-Vidrovitch, bonne lecture !

Remise de la Légion d’Honneur,

14 avril 2008

Je remercie tout d’abord chaleureusement M. le Président de l’Université Paris Diderot Paris-7, M. Guy Cousineau, non seulement pour m’avoir accueillie dans ces nouveaux locaux que je ne connaissais pas, puisque je suis émérite et que mon laboratoire, le SEDET, n’y est pas encore installé, mais aussi pour avoir assumé l’organisation de cette cérémonie. Je remercie aussi ses collaboratrices, Mme la chef de cabinet Sibylle Auboyneau, et Mme Louise Chaillou pour leur efficacité si aimable, et bien entendu le laboratoire SEDET, pour m’avoir si généreusement offert la médaille en ces temps pourtant de resserrement budgétaire.Je suis particulièrement sensible à l’honneur que me fait le Professeur Yves Coppens de procéder à la remise des insignes. Car il est pour moi, historienne de l’Afrique contemporaine, très important d’être reconnue comme telle par celui qui fut l’un des tout premiers, sinon le premier à faire découvrir au monde que l’histoire de l’Afrique n’était pas une Afrique première, mais bien la première histoire du monde, à tout le moins chronologiquement, et donc aussi la plus longue du monde - même s’il ne s’agit que de quelques millions d’années de plus que les autres. Et si mes amis, mes collègues et mes anciens étudiants m’ont fait le clin d’œil de reprendre l’amicale plaisanterie de mon collègue nigérian Anthony Asiwaju en me surnommant Mamma Africa dans le beau livre d’hommage qu’ils ont confectionné pour moi, je crois que bien plus que moi, c’est Yves Coppens qui mériterait le surnom de Papa Africa. Je ne m’aventurerai pas plus longtemps dans cette longue durée africaine, car je suis encore trop ignorante pour cela, mais je ne continuerai pas sans évoquer le petit livre génial d’Yves Coppens qui s’intitule, non sans irrespect, ce qui me plaît aussi, « Le singe, l’Afrique et l’homme ». Je l’ai utilisé sans discontinuer dans mon enseignement général, depuis sa parution en 1983. Je signale aux amateurs que la dernière réédition date de 1999, et je recommande fortement la lecture de ce petit bijou. Même si depuis, bien sûr, il y a eu d’autres découvertes, il m’a comblée à l’époque, à la fois comme historienne, et comme citoyenne, puisque j’en ai retenu, entre autres, cette savoureuse boutade : l’homme - enfin disons l’être humain, car Lucy était une fille -, a commencé à penser par les pieds, puisque c’est en descendant de son arbre qu’il a dû se dresser de toute sa hauteur pour chasser, ce qui lui a fait découvrir l’horizon, et donc se poser des questions existentielles sur ce qu’il ne comprenait pas. C’est le type d’œuvre aussi qui vous montre combien il est important, tout en étudiant des choses très sérieuses, de ne pas se prendre soi-même trop au sérieux.D’où ma surprise d’être promue à ce grade relativement rare à l’Université. Pour tout dire, quand mon collègue Issiaka Mande, qui l’avait lu dans le Monde je présume, me l’a appris, et il en était gentiment quasi plus fier que moi, mon mari, qui a toujours été et demeure pourtant mon plus fidèle soutien, s’est exclamé : « mais c’est un canular ! ». J’ai pensé la même chose, même si aurait dû me mettre la puce à l’oreille la demande très discrète, de la part d’Albert Plet, directeur de l’UFR, de mon CV et de mes publications, ce que j’avais trouvé un peu bizarre vu ma condition d’émérite. Mais enfin, l’université nous réserve tant de surprises…Alors je remercie tous ceux qui y ont contribué et que je ne connais pas, puisqu’il faut bien que quelque personne très honorable ait rapporté sur mon dossier… A vrai dire, mon premier réflexe a été de penser qu’après tout, mon ego aurait autant sinon davantage apprécié d’être en mon temps sélectionnée par l’Institut universitaire de France, qui m’aurait au moins valu une décharge d’enseignement, ou bien d’être élue comme directrice associée à l‘EHESS. Mais soyons sérieux : tout cela est aujourd’hui forclos, tandis qu’il n’y a pas de limite d’âge pour la Légion d’Honneur ; alors ma foi, j’ai opté pour en profiter sans trop de complexe ; cela me vaut une dernière fois de rassembler des collègues de travail et des amis chers.J’ai alors eu la curiosité d’aller regarder ce qu’on disait sur le WEB de la légion d’honneur. À ma surprise, j’y ai trouvé peu de méchancetés, sinon bien entendu le mot que tous les historiens connaissent de Napoléon Bonaparte sur « ces hochets qui gouvernent le monde », et aussi ce commentaire désabusé que je cite : « presque n’importe quel personnage peut se voit attribuer la Légion d’Honneur ». Ceci me rappelle donc à la modestie, et justifie ce mot de François Mauriac que je ne connaissais pas : « La Légion d’Honneur, ça ne se demande pas, ça ne se refuse pas, et ça ne se porte pas ». C’est joli, mais ce n’est pas tout à fait exact : cela ne se demande pas, c’est vrai, mais, la première fois, au niveau du chevalier, cela doit être accepté par une signature. Issiaka m’a fait judicieusement remarqué que, puisque j’avais alors signé, c’était trop tard, je n’avais plus d’autre choix que de continuer. J’ai déjà expliqué, pour ceux qui étaient déjà là à cette occasion, que pour moi cela avait été loin d’être évident car la légende familiale m’a transmis que mon grand père vénéré, professeur de mathématiques à la morale stricte, et qui mourut gazé à Auschwitz quand j’avais 6 ans, avait justement refusé de signer car, disait-il, « si je la mérite on n’a qu’à me la donner ». Que diraient donc les mânes de mon grand-père si j’acceptais ? Il avait fallu pour me faire céder toute l’insistance amicale de Jean-Jacques Fol, qui fut un grand ami, et qui fut Président de notre université avant de mourir prématurément. Son argument massue avait été à l’époque le féminisme. Bon, je suppose que cet argument a joué à nouveau, même si, un petit peu rassurant pour mon ego, je suis apparue sur la liste en juillet 2007, avant que le principe de parité ne soit introduit – car l’on sait bien, il faut être réaliste, que dès lors qu’une profession ou une position se féminine, elle s’en trouve de facto dévalorisée.Bref, trève de plaisanterie. Je risque ici de dire un peu trop « je », et je vous prie de me le pardonner, car après tout aujourd’hui c’est ma fête, et je vais donc grâce à vous en profiter.Alors je vais d’abord vous faire part de mon étonnement, qui n’est pas feint. Car pour tout dire, j’ai eu pendant peut-être les ¾ de ma carrière le sentiment, peut-être exagéré, de faire partie d’une minorité apparemment négligeable, et assurément négligée. Sauf, et j’en rends grâce à l’université Denis Diderot-la-bien- nommée, au sein du microcosme des historiens et des géographes de Paris-7, qui à l’issue de la disparition de la Sorbonne avaient précisément choisi Paris-7 pour son côté contestataire et rénovateur. Bref mes collègues et moi étions, et nous sommes encore pour beaucoup restés collectivement minoritaires dans la conception de notre discipline et de nos recherches. Au sein de cette minorité collective, je me sentais aussi individuellement minoritaire.Combien de fois ai-je entendu suggérer, dans ma jeunesse, dans le milieu académique historien, mes travers fondamentaux : j’étais femme – le premier directeur de thèse d’État que j’ai contacté, au début des années 1960, me l’avais dit sans ambages, je cite : « les femmes sont faites pour écrire la thèse de leur mari » : inutile de préciser que nos rapports en étaient restés là. J’étais jeune, aussi – ça, au moins, c’est une maladie qui passe – donc nécessairement « arriviste », en un temps plutôt heureux où justement les problèmes de carrière ne se présentaient pas comme aujourd’hui, c’était un temps béni où ne se posait guère de question grave de recrutement. Enfin j’étais « rouge ». Du moins en avais-je la réputation, ayant mon franc parler et, naturellement, choisi mon camp lors de la guerre d’Algérie – Cela a même déterminé ma volonté de travailler sur l’Afrique puisque, antérieurement, je visais plus classiquement une spécialisation en histoire médiévale-. Les événements de 1968 n’ont pas arrangé les choses. Cette réputation plutôt incendiaire et, à mon avis, surfaite m’a poursuivie longtemps. Comme m’en a informée gentiment un jour un membre du Comité scientifique de l’Université de l’époque, je le cite : je « traînais une casserole », en l’occurrence en m’étant positionnée contre le recrutement de Bernard Lugan, historien africaniste révisionniste (pour ne pas dire plus) pourtant bien connu dans la profession. En sus, j’avais choisi une spécialité très minoritaire où l’une des seules grandes compétences, une fois Charles-André Julien parti en retraite, était ce savant humaniste que fut le géographe Jean Dresch. Jean Dresch était resté communiste par fidélité. Il est lui aussi ancien professeur de notre université et une salle de notre laboratoire, qui lui doit d’exister, porte son nom.Il y a eu à Paris 7, et tout particulièrement dans cette UFR dès le départ interdisciplinaire, « Géographie, Histoire et Sciences de la Société », une conjonction exceptionnelle de spécialistes des pays du Sud, qui nous a permis, et qui m’a permis en première ligne de lutter pour ce que nous voulions faire et qui n’était reconnu alors ni par les disciplines ni par le CNRS : l’interdisciplinarité et le comparatisme. Disons que ça a été part de mon combat professionnel tout au long de ma carrière. J’y ai été fortement aidée par des collègues solidaires. Je nommerai en particulier l’apport fondamental, en sciences politiques des relations internationales, de Monique Chemillier-Gendreau, qui n’a pas pu être des nôtres aujourd’hui. Il y avait une double difficulté transversale, et transdisciplinaire vis-à-vis d’autres disciplines en sciences humaines, alors que l’ethnologie-anthropologie revendiquait – à l’époque de façon légitime car rien d’autre n’existait-, - et continue parfois de revendiquer, ce qui est devenu aujourd’hui discutable -, le monopole dans le domaine de l’histoire non européenne et tout particulièrement africaine : ce d’autant plus aisément que c’était aussi, dans les années 1960, l’époque où, pour nos collègues historiens de la France et de l’Europe, l’Afrique n’avait pas d’histoire. Ce qui était une curieuse traduction du fait que l’Afrique n’avait pas encore d’historiens, ce qui n’est pas du tout la même chose.C’est à Armand Frémont, ici présent, alors directeur des sciences humaines au CNRS, que nous devons d’avoir été acceptés comme tel, et cela ne fut pas facile. Compte tenu des rigidités académiques et institutionnelles, cela reste difficile pour le laboratoire qui en est issu, dont j’ai quitté la direction depuis bien longtemps, qui se dénomme aujourd’hui SEDET, Sociétés en Développement, Études transdisciplinaires.Alors disons que, jusqu’à environ la cinquantaine bien tassée, j’ai eu le sentiment de me « battre contre », et d’être considérée comme un élément mineur : en raison de la sous-discipline, histoire de l’Afrique, que je pratiquais au sein de la grande discipline Histoire, et en raison aussi des idées, de l’esprit disons globalement non conventionnel que nous défendions.C’est ce qui fait que je me suis sentie si heureuse à l’Université Paris-7 : c’est le seul endroit où, en, France, pendant longtemps j’ai eu le sentiment que notre conception était comprise, appréciée, donc réalisable. Et puis tout à coup, disons une petite dizaine d’années au plus avant ma retraite, j’ai soudain réalisé avec étonnement que mon « statut social » professionnel avait changé : je devenais « persona grata » dans la profession. Oh ! avec des limites ! Certes, les institutions internationales m’ont alors assez souvent proposé des responsabilités. En revanche, ce n’est que rarement et très épisodiquement que le CNRS ou le Ministère de l’Éducation nationale et/ ou de la Recherche, celui de la Coopération puis des Affaires étrangères m’ont proposé, par exemple, de faire partie d’une commission spécialisée ou de faire une expertise. Je ne m’en plains d’ailleurs pas. Je ne fais que le remarquer. Pour tout vous dire, je n’aime guère cela. J’ai du mal à juger les autres, sauf évidemment quand c’est très mauvais, mais le cas est assez rare. J’ai tendance à penser que si des chercheurs s’attaquent à un sujet, même si celui-ci ne me branche pas, c’est qu’ils ont leurs raisons et que, ma foi, ils en sortiront sûrement quelque chose d’intéressant. Bref je ne suis pas utilitariste et je demeure à la fois bienveillante et distante vis-à-vis des choses que je ne comprends pas, ou que je ne connais pas.Mais quand je connais ou estime connaître, je dois reconnaître aussi que je ne fais pas de cadeau. Je suis aussi exigeante pour les autres que pour moi-même : mes anciens doctorants ne le savent que trop bien, et quelques collègues aussi.Ce tempérament de lutteuse qui me joue parfois des tours, je le dois en partie à mon itinéraire de vie. Comme plusieurs d’entre vous ne l’ignorent pas, j’ai perdu mon père et mes deux grands-pères par la 2e guerre mondiale. Ce sont des faits qui ont marqué pour la vie une gamine juive clandestine, considérée pendant 5 ans comme étrangère dans son propre pays. J’ai découvert sur le tard que j’ai eu à l’âge adulte, sans doute à cause de ce passé, tendance à séparer le monde en deux catégories : les justes, et les autres.Mais à ceci se mêle une vocation d’historienne ; je puis employer ce mot puisque, dans une famille traditionnellement rattachée aux sciences dures, j’ai su dès 10 ou 11 ans que je ferais de l’histoire. Or l’histoire exige à la fois la distanciation et la compréhension de l’autre, donc non seulement la tolérance, mais, selon le mot fort de mon collègue et ami Henri Moniot, le respect des convictions et des actions de l’autre - négationnisme exclu bien entendu-, respect de l’autre, même et peut-être surtout minoritaire ou exclu. Allez combiner ces deux facettes contradictoires de mon caractère : d’une part la dichotomie entre les principes que j‘accepte et ceux que je récuse, et d’autre part l’acceptation et la reconnaissance de l’Autre que m’impose la rigueur scientifique de ma discipline. Je donne quelques exemples : je ne suis pas loin de penser que mon expérience d’enfant me rend particulièrement sensible le fait que nombre de Français dits de la 2e ou 3e génération souffrent intimement (ce qui souvent n’est pas compris) d’un regard qui ne les reconnaît pas comme « vraiment français », en raison de leurs attaches culturelles ou de leur couleur de peau ; cela m’aide aussi sans doute à mieux comprendre que d’autres collègues la position des historiens africains, portés à examiner l’histoire de la colonisation de leur point de vue, c’est-à-dire comme une zone qui a été occupée par les blancs (au sens que nous donnons au mot occupation) : j’ai en effet retenu de mon enfance clandestine qu’une société occupée n’est pas simplement coupée en deux : les résistants d’un côté, et les collaborateurs de l’autre. C’est bien plus complexe. Certes il existe d’un côté une minorité résolue de résistants, et de l’autre le camp des collaborateurs, mais le gros de la population se situe entre les deux ; la plupart des gens ont surtout pour objectif de survivre le moins mal possible. Selon les cas, ils sont prêts à s’accommoder ou à s’opposer, leurs réactions sont incertaines et dépendent des circonstances dans lesquelles ils se trouvent placés souvent de façon inopinée. Ce fut absolument vrai pendant l’occupation en France, je pourrais multiplier les exemples d’expériences vécues. Mis à part, excusez du peu, l’extermination des Juifs (mais en France beaucoup de gens s’en aperçurent à peine, j’en citerai plus loin deux cas évidents), ce fut aussi vrai dans les colonies, si l’on accepte d’observer du côté des ex-colonisés.Donc j’observe l’autre, et je dois aussi le comprendre, ce qui implique que j’ai conscience de mes propres limites. Car, comme tout citoyen, j’ai des idées politiques. Comme tout un chacun, je me suis construit un certain nombre de convictions. Mais je n’ai pas l’esprit militant. Je suis beaucoup trop historienne pour cela. La relativité des choses me rend quasi impensable, par exemple, d’appartenir à un parti politique – même si je l’ai fait brièvement dans ma jeunesse, mais sans illusions au demeurant. Militer, pour moi, c’est militer par le savoir. Ce n’est pas antinomique, car le savoir est exigeant, à condition qu’il soit sans tabou et sans refoulé. Le savoir l’emporte toujours sur les convictions, quelques généreuses celles-ci peuvent-elles apparaître. En fait je suis pragmatique : l’histoire est une science sociale, donc une science expérimentale, et aussi conjoncturelle. L’historien a toujours un point de vue, fonction de son temps et de son lieu d’observation. Ses hypothèses de recherches en dépendent, consciemment ou non : alors mieux vaut être conscient de ses limites, c’est-à-dire à la fois de notre devoir de rigueur, mais aussi de notre incapacité à l’objectivité absolue. Puisque, ces temps-ci, on – historiens inclus- on a tendance à accuser l’autre d’idéologie sur quelques questions d’histoire considérées comme brûlantes comme l’histoire coloniale, ou l’histoire de l’esclavage, il faut savoir que, comme tous les autres, les historiens relèvent peu ou prou d’une idéologie, quelle qu’elle soit. Ceux qui croient, ou qui proclament ne pas en avoir sont peut-être plus idéologues que les autres. Car nous avons tous des idées, y compris, au sens large, des idées politiques, puisque, comme l’a définitivement exprimé Descartes, l’être humain est humain justement parce qu’il pense.Ces convictions ont donné chez moi quelques principes simples au demeurant, en qualité d’individu, et en qualité de citoyenne :- en qualité d’individu, je suis seule responsable de mes actes, individuellement et collectivement, et ce avec d’autant plus de rigueur que je suis fondamentalement laïque – et personnellement athée -. Je n’ai donc à n’en prendre qu’à moi-même au cas où je n’agirais pas dignement ou honnêtement. Ce principe de responsabilité, cela n’a l’air de rien, mais c’est très contraignant.- en qualité de citoyenne : je suis heureuse d’être née française, et j’aime mon pays. Nous avons aussi la chance d’appartenir à une nation riche – quoi qu’on en dise- et qui me permet, entre autres, de dire haut et fort ce que je suis en train de dire, ce qui est loin, hélas, d’être vrai partout dans le monde. Mais je ne suis pas plus fière d’être française que je ne le serais d’être norvégienne, grecque, ivoirienne ou malienne. Je sais ce que, comme les autres pays presque partout dans le monde, mes concitoyens, au vu de l’histoire longue de la France, ont été et demeurent capables de faire. Il y a eu le drame des Cathares, le massacre de la Saint-Barthélémy, les Dragonnades de Louis XIV, les excès de la Terreur, les massacres de la Commune … et, bien entendu, plus près de nous, la France de Vichy. Parlons donc de ce que je connais concrètement : je n’oublie pas qu’à l’école à Paris, en 1943, une copine de huit ans m’a déclaré qu’elle pouvait reconnaître les Juifs à l’odeur tant ils puaient. Je n’oublie pas que c’est une voisine qui a dénoncé mon grand-père parce qu’il ne portait pas l’étoile jaune, et que c’est un jeune Français qui est venu l’arrêter. Je n’oublie pas que lors de ma première année d’enseignement au lycée, en 1960, une excellente élève de seconde, née en 1944, âgée de 16 ans, m’a déclaré de bonne foi, interrogée en instruction civique, que les Alliés s’étaient battu … non pas contre les puissances de l’Axe, mais contre les Juifs.Je hais, et pour cause, les rafles, et j’ai honte de celles qui se passent en ce moment dans mon pays à la sortie d’écoles ou dans des centres de santé.Je demeure donc vigilante vis-à-vis de mon pays, à qui je ne donne pas quitus sans vérifier. Je le tiens à l’œil, mon pays ! C’est mon devoir de citoyenne. Je ne suis pas fière de mon pays, je trouve que cette expression n’a aucun sens dans l’absolu. En revanche il me plaît que mon pays soit fier de moi. C’est pourquoi je remercie du fond du cœur la République de m’avoir jugée digne du grade de commandeur de la Légion d’Honneur.

Catherine Coquery-Vidrovitch

Séminaires du Cemaf

2008-04-14T09:28:00.004+02:00

Seminaire n°1 :
Pouvoirs sacrés africains : retour sur une ressource politique universelle
Séminaire mensuel du cemaf
9 rue Malher, M° St Paul, 2e étage, Salle Person Mardi 11h30-13h30
Christine Henry (Cemaf-Ivry), Gilles Holder (Cemaf-Aix) et Henri Médard (Cemaf-Paris)
Contacts : medard@univ@paris1.fr ou holder@mmsh.univ-aix.fr ou christ.henry@tiscali.fr

Mardi 15 Avril 2008:
Autour des rois du Dahomey, Christine Henry (Cemaf-Ivry),
discutée par Dominique Juhe-Beaulaton (Cemaf-Paris1)

Seminaire n°2:
Esclaves et dépendances personnelles en Afrique orientale (XVe-XXe siècle)
Henri Médard (Université de Paris 1 –Cemaf), Franck Raimbault (Cemaf) et Thomas Vernet (Université de Paris 1 –Cemaf)

Mardi 15 Avril :
Samuel Sanchez (Paris 7, Sedet), L’Emancipation paradoxale des esclaves à Nosy Be

Mardi 17h30-19h30, salle Person, 9 rue Malher, Paris 4e M° Saint Paul,
contact : medard@univ-paris1.fr

Les rébellions au nord Niger et au nord Mali 1990-2008

2008-04-11T20:16:00.010+02:00

Elodie Apard et Camille Lefebvre nous signalent l'organisation d'une demi-journée d'études consacrée aux rébellions touareg au Mali et au Niger, le vendredi 18 avril de 14h à 18h, à la délégation Paris A du CNRS à Ivry (27 rue Paul Bert, Ivry sur Seine, Métro, ligne 7, Porte de Choisy ou Porte d'Ivry).

Dominique Casajus - Introduction 14h - 14h30

Elodie Apard, Camille Lefebvre de 14h30 - 15h15

André Bourgeot, Les révoltes touarègues des années 90 et 2007 : approche comparative 15h15 - 15h45

Débat 16h - 16h45

Charles Grémont, L'attaque de Kidal du 23 mai 2006. Les effets et la cause d'un acte isolé 16h45 - 17h30

Pierre Boilley, Rebellions touarègues malienne et nigérienne entre résolution et réactivation 17h30 - 18h

Débat et Conclusion.

Séminaire "la fabrique des savoirs"

2008-04-10T07:57:00.004+02:00

Jeudi 10 avril – 14h-16h – salle 221 - Savoir, mémoire, patrimoine

Coordinateur : Jean-Luc Martineau

-Sabine Gagnier (SEDET) : Patrimoine commun de l'humanité : histoire juridique, politique et critique d'un concept porteur du Bien commun ?

-Jean-Luc Martineau (INALCO-SEDET) : Patrimoine religieux, mémoire et histoire dans l’espace yoruba : l’Unesco à Osogbo (Nigeria).

« MÉMOIRES ET POLITIQUE EN AFRIQUE POSTCOLONIALE »

2008-03-22T17:57:00.003+01:00

PROJET D’APPEL À CONTRIBUTIONS

Cahiers d’Etudes africaines, Centre d’Etudes Africaines, EHESS

« MÉMOIRES ET POLITIQUE EN AFRIQUE POSTCOLONIALE »
Coordinatrice : Marie-Aude FOUÉRÉ

"L’apparition de revendications mémorielles conflictuelles dans l’espace public constitue un phénomène frappant en Afrique postcoloniale. Le passé est convoqué dans le cadre d’appels à la mémoire renvoyant à la défense d’intérêts à des échelles diverses, nationales lorsqu’il s’agit de mémorialisme d’Etat, mais aussi régionales ou communautaires. Ce phénomène tient largement aux processus de démocratisation qui ont pris leur essor dans les années 1980-1990."

les contributions auront pour objectif :

*De mettre à jour ce que les enjeux qui se nouent autour des usages différenciés de la mémoire nous disent des dynamiques politiques dans les Etats africains actuels;

*De témoigner des usages de la mémoire en opposition avec le mémorialisme officiel de l’Etat postcolonial;

*Elles ne se limiteront pas à l’étude des mémoires et de leurs usages politiques uniquement en référence aux événements marquants de la période coloniale.

Pour toute la version complète de l'appel et soumission de proposition, contacter Marie-Aude Fouéré, post-doctorante rattachée au Centre d’Etudes Africaines, Ecole des hautes Etudes en Sciences Sociales.

Date limite de soumission des propositions : 30 mai 2008.
marieaude.fouere@gmail.com

Séminaire Océan Indien

2008-03-22T16:59:00.003+01:00

Sociétés de l’océan Indien occidental (Paris 7 Denis Diderot)

Jeudi de 17h à 19h, salle 29, site Tolbiac

Responsable : Faranirina Rajaonah

Programme des dernières séances du deuxième semestre

27 mars : Laurent Berger (Laboratoire d’Anthropologie sociale, Musée du Quai Branly), Etatisation et urbanisation des sociétés du littoral malgache (XVIe-XVIIe siècles)

3 avril : Thomas Mouzard (Doctorant, Centre d’Etudes Africaines, EHESS), Ville et créativité rituelle à Madagascar