Journée d'études sur la situation actuelle du Mali, EHESS, 20 juin

Journée d’études organisée par

Jean-Paul Colleyn et Anne Doquet

Centre d’Etudes Africaines

Mercredi 20 juin 2012

EHESS, Amphithéâtre F. Furet

105 boulevard Raspail

Paris 6ème

Eclairages sur la situation  au Mali

- 9h00 : Introduction : Jean-Paul Colleyn (anthropologue, EHESS, directeur du Ceaf).

- 9h15 : Pierre Boilley (historien, CNRS, directeur du Cemaf) : « La situation malienne. Historique et évolution récente ».

- 9h55 : Manthia Diawara (littérature comparée, New York University) : «Le Mali: entre deux extrémismes».

- 10h35 : pause

- 11h00 : André Bourgeot (anthropologue, CNRS) : « Enjeux géopolitiques dans le septentrion malien ».

- 11h40 : Daouda Gary-Tounkara (historien, CNRS, LAM) : « rébellion, coup d'Etat et réfugiés : le retour brutal de la question migratoire au Mali ».

- 12h10 : Gregory Mann (historien, Columbia University) : « La crise malienne vue de l’extérieur ».

- 12h50 : Déjeuner

- 14h30 : Moussa Sow (anthropologue, ISH, Bamako) : « Les coalitions politiques du Mali aujourd’hui»

- 15h10 : Alexis Roy (doctorant Ceaf, EHESS) : « L'ATT-cratie, une "badenya" en trompe-l’œil. Les limites du pluralisme politique Mali ».

- 15h50 : Johanna Siméant (politiste, Sciences Po, Université de Paris I) : « Mémoire de 1991, posture critique et anti-impérialisme: notes sur quelques ralliements bamakois au CNDRE »

- 16h30 : Pause

- 16h50 : Naffet Keita (anthropologue, Université de Bamako) : « Reconfigurations tribales à Kidal : une interprétation des rébellions actuelles dans les régions Nord maliennes ».

- 17h30 : Eric Jolly (anthropologue, CNRS, Cemaf) : « Les affrontements meurtriers en pays dogon : répercussions locales d'une crise nationale ? »


Entrée libre

Présentation de l'ouvrage :

L'Afrique des savoirs au sud du Sahara (XVIe-XXIe siècle). Acteurs, supports, pratiques, Karthala, 2012.

en présence de Daouda Gary-Tounkara, Didier Nativel
et des contributeurs

Jeudi 12 avril 2012 de 17h à19h

Immeuble Montréal, Salle des Thèses, 2ème étage
Université Paris Diderot (Paris 7)
103 rue de Tolbiac ou 59 rue Nationale, 75013 Paris
Métro ligne 14 station Olympiades, bus 62-64-83 (arrêt Tolbiac-Baudricourt)

L'Afrique des savoirs

Issu d'un colloque qui s'est déroulé en 2009, L'Afrique des savoirs dirigé par les responsables de ce blog, rassemble 17 articles d'historiens, anthropologues et sociologues.

TABLE DES MATIERES :
Remerciements
Les auteurs

1. Questionner la fabrique des savoirs
Daouda GARY-TOUNKARA et Didier NATIVEL

PREMIÈRE PARTIE
PORTEURS DE SAVOIRS ET AGENTS DU POUVOIR
2. Le pouvoir politique et le savoir de l’invisible dans le royaume asante (1870 -1874)
Claude-Hélène PERROT
3. Savoirs et pouvoirs dans les monarchies du Rwanda et du Burundi
Joseph GAHAMA
4. Justice indigène et transformations des règles pénales en Afrique occidentale française (1903 -1946)
Laurent MANIÈRE
5. Knowing the Postcolony : Sociology and Socialist Government in 1960s Mali

DEUXIÈME PARTIE
NORMES ET POLITIQUES CULTURELLES
7. La musique guinéenne, vecteur du patrimoine national (des années 1950 à 1984)
Céline PAUTHIER
8. L’Unesco et la promotion des savoirs en Afrique subsaharienne de 1960 à nos jours
Chloé MAUREL
9. Circulation de savoir danser et création de danses nouvelles au Burkina Faso. L’art de la capture des danseurs « tradi-contemporains»
Sarah ANDRIEU
10.Tombouctou ou le retour du mythe. L’exposition médiatique des manuscrits de Tombouctou
Jean-Louis TRIAUD

TROISIÈME PARTIE
REPRÉSENTATIONS DE SOI ET POSITIONNEMENT SOCIAL
11.Compétences cosmopolites :sur quelques savoirs enjeu dans la prostitution clandestine et le mbaraan à Dakar
Thomas FOUQUET
12.La circulation de savoirs militants dans la confrérie mouride au Sénégal. Le cas de Cheikh Bethio Thioune et de ses taalibe
Marie BROSSIER
13.Lire et écrire en pulaar au Sénégal: le« mouvement pulaar », lieu de toutes les résistances
Marie-Ève HUMERY
14.La fabrique d’un savoir scientifique sur sa communauté : témoignage d’une relation au terrain
Cheikhna WAGUÉ

QUATRIÈME PARTIE
POUVOIR DE L’ÉCRIT, PUISSANCE DE L’ORAL
15. Promulgation et enregistrement des actes royaux éthiopiens en faveur des institutions politico-religieuses du nord du royaume (XVIe siècle)
Anaïs WION
16. Une revue pour «honnête homme» pendant le moment colonial à Madagascar : Fanilon’ny Tanora (1926-1931)
Faranirina V. RAJAONAH
17. La «boutique aux lettres» d’Adama. Approche anthropologique de l’écriture épistolaire d’un villageois burkinabè
Emmanuel ISNARD
18. Pratiques locales d’écriture magico-médicinales: catégories du savoir, genres graphiques et circulations culturelles
Aïssatou MBODJ-POUYE

Conférence de Violaine Tisseau

Dans le cadre du séminaire de Master
“Dynamiques et constructions identitaires des sociétés africaines
dans l’histoire : islam, politique, culture ”

Vendredi 16 décembre 2011
11 h 00 à 13 h 00

Violaine Tisseau
SEDET- Université de Paris 7

"Les métis dans les Hautes Terres centrales
de Madagascar, aux 19è et 20è siècles : une
identité à construire, entre assignation et
trajectoires individuelles".

INALCO, Département Afrique
Salle 5.14 - 5e étage
65 rue des Grands Moulins
75013 Paris

Contact : paris18jlm@gmail.com

Soutenance de thèse de Violaine Tisseau le 24/09/11 à Paris 7

VIOLAINE TISSEAU soutiendra sa thèse intitulée :

Le pain et le riz. Métis et métissage, entre "Européens" et Malgaches, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar aux 19e et 20e siècles

Sous la direction de FARANIRINA RAJAONAH

Le 24/09/2011 à 9h30 à l'Université PARIS 7 - Immeuble Montréal - Dalle des Olympiades - Salle des thèses - 105 rue de Tolbiac - 75013 - PARIS

Conférence de Bogumil Jewsiewicki-Koss à Paris 7 le 17 mai 2011

Sortie d'un ouvrage sur les villes de l'océan Indien

4e de couverture :

De différentes disciplines, les auteurs étudient ici, sur le temps long (XVIIIe-XXIe siècles) et à partir de sources variées (écrites, orales et matérielles), les rencontres qui ont contribué à la formation de « cultures des franges » aux Mascareignes, à Madagascar, dans l’archipel des Comores, au Kenya, en Tanzanie, au Mozambique. Ainsi, l’aménagement des espaces de vie renvoie à des métissages entre des ressources de l’ici et de l’ailleurs : l’Occident ou d’autres horizons du monde indianocéanique. Des processus comparables d’hybridation sont encore perceptibles dans les domaines de la langue, de la musique, de la danse ou du politique dans des cités mieux connectées que les campagnes à l’étranger, volontiers associé à la modernité.
Dans cet entrecroisement des cultures, la circulation ne se fait jamais dans un seul sens, même en situation coloniale. À l’occasion de ces échanges, certains individus et groupes sociaux, étrangers ou du cru, jouent le rôle de passeurs et contribuent au dynamisme de leurs cités. À côté des élites, des jeunes de divers milieux diffusent également les innovations. L’inventivité de la jeunesse peut d’ailleurs infléchir le cours de la politique. Grâce à ces intermédiaires, les cités renforcent leur statut de lieux de pouvoir. Mais, autres médiateurs, des gens de lettres dénoncent, à travers des romans et des poèmes, les dangers de la ville et la précarité des citadins les plus démunis.
En effet, malgré des moments sous le signe de l’interculturalité ou du partage, ainsi lors de fêtes, les sociétés urbaines, traversées de multiples clivages, connaissent des tensions. En témoignent des conflits autour du contrôle des informations et de l’occupation des lieux de culte ou la concurrence entre les défenseurs des croyances du terroir et les prédicateurs des nouvelles Églises. Mais les nouveautés sont aussi utilisées dans les stratégies personnelles comme ressources pour renégocier sa place au sein de la communauté et faire son chemin dans la complexité des mondes urbains.

Faranirina V. Rajaonah, professeure d’histoire contemporaine à l’Université Paris Diderot (Paris 7), a longtemps enseigné à l’Université de Madagascar. Elle a codirigé, aux éditions Karthala, Madagascar et l’Afrique (2007) et Madagascar revisitée (2009).